第一节　病由心生：情志决定人体健康

《黄帝内经》谈情志：五志分属五脏

“七情六欲”一词大家都很熟悉，可是说到具体内容，恐怕只有少数人知道。所谓的七情，顾名思义就是指人的七种感情、七种情绪。各家对七情的说法，差别不太大。

佛家认为，七情是指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；儒家则认为，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。我们知道佛家是从印度传过来的，在传入中国的时候译文的各个版本不可能完全一样。七情中的“忧”另外一种译法就是“哀”，而“憎”的另一种译法就是“恶”，所以佛家和儒家关于七情的解释实际上一致的。不过《黄帝内经》中所说的七情与上述有些区别，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，并未将“欲”列入七情之中。

六欲是指人的六种欲望，这些欲望与生俱来，不用人教。《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

应该说七情六欲是人类基本的心理情绪和生理情绪，可是情太切伤心，欲太烈伤身，如果情欲出现了问题，我们应该怎么对治呢？在这一问题上，《黄帝内经》给我们作了很好的回答。

《黄帝内经》将我们通常说的七情六欲做了一个分类，将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情归为五类，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为五志。五志又对应着人的五脏，如果七情太过，相应地就会令气机逆乱，气血失调，从而导致各种病症的发生。

《素问·阴阳应象大论》中说，“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”。这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。内伤七情具体来说就是：

（1）喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。所以，大家要学会控制自己的情绪，做到“不以物喜，不以己悲”。

（2）怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡等病的重要原因。所以，在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己“一切都将过去”“破财免灾”“知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。

（3）思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。如果你是个心思比较重的人，可找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。

（4）忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切关联的情志，人在强烈悲哀时，可伤及肺。出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。

（5）惊恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，甚至可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。

由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。所以，我们的养生之道中绝不可缺失了关于情志养生的部分。