在拜金主义思潮影响下，不少人急功近利，追求快速致富，占有财富的欲望恶性膨胀，当无法通过正当途径满足其欲望时，赌博这种冒险手段就成为他们通向发财之路的阶梯。由于赌博的胜负是不规则的，带有极大的随机性和偶然性，迎合了人们以较少的投入获取较多的财富，甚至不劳而获的投机与侥幸取胜心理。赌博的输赢结果，对赌徒是一个强化刺激，使人失去自制力，欲罢不能，至死不悔。

人的骨子里都有一种赌博的倾向，2003年的一次调查显示，澳大利亚的成年人中有86%参与不同形式的赌博，其中，2%的男人和1%的女人是狂热的赌徒，还有5%的男人和2%的女人是潜在的狂热赌徒。但这些赌徒不知道的是，不论是从客观上还是主观上都早已注定了他们失败的结局。

约翰·斯卡恩在他的《赌博大全》中写道：“当你参加一场赌博时，你要因赌场工人设赌而给他一定比例的钱，所以你赢的机会就如数学家所说的是负的期望。当你使用一种赌博系统时，你总要赌很多次，而每一次都是负的期望，绝无办法把这种负期望变成正的”。他从客观上点明了赌博注定会输的原因，举例说：

假如你和一个朋友在家里玩“猜硬币”，无论谁输谁赢，这都是一个“零和游戏”——一个人赢多少钱，另一个人就输多少钱，不必要花费成本（其实这样说并不准确，你们都要花费时间成本）；但是在赌场就不同了，赌场不是无本生意，要有各种成本投入，如设备、人员、房租等等，更何况赌场老板还要赚钱，这些开销都要摊到赌客身上。姑且把这些开销低估为10%，也就是说，赌客们拿100元来赌，只可能拿走90元，长期下去，每个人的收入肯定小于支出。

以美国最典型的轮船赌为例：台子上有38个洞，其中18个是红色，18个是黑色。小球滚到红、黑洞的机会一样，不过并不完全是对等赌局，因为小球进每个红、黑洞的概率都是18/38，约相当于0.4737。还有两个洞算是“空门”，如果小球进了这两个洞，谁都输钱。不要小看这两个洞，赌场就是依靠这个赢了赌客的钱。

现在你可以把所有赌客看成一方，把赌场看成另外一方，因为每个人的概率都是0.4737，每赌一次输的可能都比赢大一点点，一次、两次可能不算什么，可是次数越多，这个差距就会显现出来，并决定最终的结局：赌客血本无归。

数学界有一个词叫“酒鬼漫步”，说的其实也是这个道理：一个醉鬼在断崖边漫步，每一步都有0.4737的几率把他带离断崖，约0.5263强的几率把他带向断崖。所以长期来看，他每走一步就会向断崖逼近0.0526步（两个几率值之差）。跌下断崖可能要花上好长一段时间，但这是迟早的事。

除了上面这个客观原因之外，从主观上来说，嗜赌的结局也必定是血本无归，这里存在一个边际效用递减问题，边际效用递减说的是：消费者在消费物品时，每一单位物品对消费者的效用是不同的，它们是递减关系。比如，对一个饿着肚子的人来说，第一碗饭对他的效用最大，第二碗饭则没有那么大了，吃到一定程度后，再吃的话，饭对他的效用是负的，即不仅不能给他好处，反而是负担。

对买车的人也一样，当他买了第一辆车时，他感到方便很多，同时有巨大的心理满足感。当他买第二辆车时，由于他不能同时用两辆车，这第二辆车给他的效用就没有第一辆车大。当然第二辆车还能起到备用的作用，而且会增加他的炫耀资本，此时总的效用是增加的，但增加的幅度没有他买第一辆车时增加的幅度大。

如果他继续购车，买了车后，既要雇司机，又要准备停车的车库，同时要防范窃贼等等，这些成本反而可能高于第三辆车给他带来的效用，是得不偿失的。

在赌场上，边际效用递减效应同样在发挥它巨大的威力。萨缪尔森曾经说过：“增加100元收入所带来的效用，小于失去100元所损失的效用。”比如一个赌徒去赌场赌，随身带了1000元，赢了200元，这时要求他离开赌场可能没什么，但如果是输了200元，这时要求他离开可能就很难。边际效用递减的表现也从主观上注定了赌徒最终的血本无归。

正是因为以上的原因，反对赌博不只是一种道德立场，也是一种明智的策略选择。当你参加一场赌博时，你赢的机会是负的期望。

但是赌徒都有一种成瘾的侥幸心理，特别是心理成瘾是赌徒堕落的重要原因。赌博的心理成瘾是指参赌者对赌博活动产生向往和追求的愿望，并产生反复从事赌博活动的强烈渴求心理和强迫性赌博行为。这种对赌博活动的渴求，既是一种强烈的内心活动，也是一种慢性病态，它强烈地驱使参赌者反复从事赌博活动，并对赌博产生强烈的渴求感。所以，除了小金额赌博有某些娱乐功能外，赌博只会危害社会并减少国民收入。可以理解明太祖朱元璋为什么坚决禁赌，实施凡是赌博者被抓住一律剁手的酷刑。