每一棵树

都是一行会生长的绝句

枝丫间跳跃的鸟雀

是不断移动的标点

这是罗青的短诗《绝句》。在诗行间跳跃着的是鸟雀，也是春的精灵。

每一个节气，分成三候，五天为一候。一年二十四个节气，就有七十二候。随着时间的推移，气候发生变化，植物和动物都会有与此相适应的生长变化。

二十四节气不仅是时间表，更是人与大自然结合的表现。譬如到了雨水的那一天，我们不但知道时间到了2月18日左右，还知道天气渐渐温暖，雨润万物，新绿点点。水獭开始在水边捕食，大雁从南方飞回北方。人与自然、人与四周的一切，成为一个有机的生命体。

春天是万物萌发的季节，“立春一日，百草回芽”。冬去春来，万象更新，气候开始回暖，土壤开始解冻。“田园恰恰值春忙”，人们忙着春耕春种，开始了新的一年的出发。

春天的六个节气，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。

立春

立春是二十四节气之首。每年阳历的2月3日至5日，太阳到达黄经315度的时候，就是立春。“立”，就是开始的意思。立春表示春天来了。漫长阴冷的冬天结束，温暖的气息在天地间蔓延。所以即使是在“倒春寒”一类的恶劣天气里，人们也心情大好地把白雪看作飞花，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。

立春三候，一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。

和暖的东风让大地开始解冻，蛰居在洞里的虫子渐渐苏醒，鱼儿在游动，尚未完全融化的碎冰片像被鱼背负着一样，浮在水面。

立春日，那是很隆重的一天。天子会率领文武百官，到很远很远的郊外去迎春，祈求五谷丰收。春帝又名青帝。迎春的时候，车旗服饰，都用青色。日出于东，滋育万物，所以往东郊迎春，祭祀太皞（hào）、伏羲和句（gōu）芒。太皞是东方之帝。相传一共有五方之帝，其余四方之帝为中央黄帝、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼（zhuān xū）。伏羲教民耕种、打鱼和畜牧。人们在春天祭拜伏羲，既是感恩伏羲，也祈望能珍重韶光，充分利用，不辜负一年中最佳的生产季节。句芒是木神，管的是小草和树木的生长，它也是管理农事的神。

农业生产不能误农时，这是我们中国人在农耕生活中，在与大自然的和谐相处中，几千年来总结出的经验。“时”不是单纯的时间历程，而是“农时”，是进行各种农事活动的恰到好处的时节。每个节气的名字仅仅是两个字，却生动地展现出一幅幅描绘冷暖干湿季节规律变化的自然画卷，并指示着农事活动的进程。

在民间，从唐朝开始，人们会将去年冬天收存的各种作物种子加以整理，选择颗粒饱满的，用青布或者青纸包裹好，送给自己本地或者远方的亲友进行种植。每年一度的种子交换，让优良的种子得以在各地传播，再加上适当的栽培方法，对于农业的改进帮助很大。

“立春一年端，种地早盘算。”立春给予人们一年中农业生产的新希望。一年之计在于春，春天的每一天都不能偷懒。

雨水

每年阳历的2月18、19或20日，太阳到达黄经330度，为“雨水”节气。东风解冻，冰雪散而成水，化而成雨。雨水，是一年中寒潮出现最多的节气，乍暖还寒，忽冷忽热，天气变化不定。“雨水非降雨，还是降雪期。”雨水节气，北方仍可能有春雪。此时，空气湿润，天气暖和而不燥热，万物欣欣向荣。

雨水有三候：一候獭祭鱼，二候候雁北，三候草木萌动。

惊蛰

惊蛰节气是春耕的开始。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”自古人们重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。每年阳历的3月5、6或7日，太阳到达黄经345度时为惊蛰。春雷始鸣，震醒了地里蛰伏的虫子。气温上升迅速，万物在努力生长，不断壮大。

惊蛰之日，桃始华。南方暖湿气团开始活跃，春暖花开。五天过后，鸧鹒（cāng gēng）鸣。鸧鹒，就是鸣声嘹亮圆润的黄鹂。“春日载阳，有鸣鸧鹒。”阳光和暖，黄鹂歌唱。再过五天，鹰化为鸠。鹰与鸠是两种不同的鸟，古时候的人不知道鹰飞往北方繁衍后代了，误以为声声求偶的鸠是由鹰化身而来。

晚清时，云南宣威一带在惊蛰这天有“咒雀”的风俗。“惊蛰为旧历二月节，是日清晨，务农之家常听见雀鸣，即唤起牧童，往田间咒雀。牧童得命，手提铜器一具，急忙跑至田间，顺着田埂而行，随行随敲，随敲随唱咒雀词曰：金嘴雀，银嘴雀，我今朝，来咒过，吃着我的谷子烂嘴壳……”人们希望借助这样的咒语，不让鸟雀在谷子成熟时来啄食庄稼，从而保护自家米谷。

你知道吗？在汉代，惊蛰是排在雨水之前的节气呢！不过后来可能人们发现，正月里打雷罕有，便将惊蛰和雨水调换了位置。

其实，惊蛰最初叫“启蛰”，汉朝第六位皇帝刘启登基时，为了避讳，便改为惊蛰。据说后来又曾改回来过，不过惊蛰这个说法最终沿用至今。

春分

每年阳历的3月20日或21日，太阳到达黄经0度，进入春分。春分，正好等分春季的九十天。分，也指一天中昼夜平分，各为十二个小时。这一天阳光直射赤道，昼夜长短相等。

春分之日，玄鸟至。玄鸟，黑色的鸟，指的是燕子。燕子春分从南方飞来，秋分而去。春分后五日，雷乃发声。下雨时天空便要打雷。再五日，始电。春雨潇潇中，闪电划过天空。

春分，气候温暖，雨水充沛，莺飞草长，迎春花黄，小麦拔节，油菜花香。欧阳修曾在《阮郎归》这首词里这样描述春分时节：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”诗人说，在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。青青的梅子，如豆粒大小，柳叶秀美如眉。春日渐长，蝴蝶飞得多么轻盈。

春分前后为春社社日，祭祀土神、谷神，祈望丰收。社日，农村妇女都出游，叫“扫社”“走社”。社日，把猪羊肉等铺在饭上，谓之“社饭”，请客供食。

周代，春分有了祭日仪式。坐落在北京朝阳门外的日坛，是明清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（也就是太阳）的地方。

春分前后为春社社日，祭祀土神和谷神，祈望丰收。

清明

清明在每年阳历4月5日前后，此时太阳到达黄经15度。“万物生长此时，皆清洁而明净。”清明，既有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的哀伤，也有踏青、植树、荡秋千、放风筝的喜悦。

清明，春和景明。一候，桐始华。白桐花开放。二候，田鼠化为鴽。清明后五日，喜阴的田鼠不见了，回到洞中，而喜爱阳光的鴽鸟，也就是鹌鹑之类的鸟，开始出来活动。三候，虹始见。在清明的第三个五天里，雨后的天空常能见到彩虹。

清明时节，天气较为暖和，山花烂漫。各色蝴蝶飞舞于花丛中，吸取花蕊蜜汁。古时有扑蝶会，女孩子们相聚扑蝶为戏。

谷雨

每年阳历的4月19日、20日或21日，太阳到达黄经30度时为谷雨。谷雨，雨生百谷，雨水滋润着农作物的生长。“清明断雪，谷雨断霜。”谷雨节气的到来，意味着寒潮天气基本结束。谷雨是春天的最后一个节气，每年到了这个时候，雨水明显增多，春水满池塘。

谷雨第一候，萍始生。浮萍开始生长。第二候，鸣鸠拂其羽。鸠，布谷鸟。布谷鸟催促着“家家种谷”，不要错过播种的好时节。第三候，戴胜降于桑。这个时候，可以在桑树上见到戴胜鸟了。

农历三月三，人们会把荠菜花铺在灶上以及坐卧之处，认为可以除蚂蚁等虫害；把荠菜花藏在毛衣、羽绒衣内，可以防虫蛀；妇女和孩子头戴荠菜花，被认为可以避免一年头痛，晚上会睡得特别香甜。

布谷鸟

又叫子规、杜鹃、杜宇。传说古蜀国的国王望帝死后化为子规，也就是布谷鸟。他生前爱护百姓，死后仍然惦记着百姓。每到暮春，就会飞到田间声声鸣叫“布谷——布谷”，催促人们快快播种。他彻夜不停地啼鸣，叫得满嘴流血，血滴洒在花朵上，被染红的花朵被称为杜鹃花。

戴胜鸟

是一种头顶有五彩羽毛的鸟，又称鸡冠鸟，有名的食虫鸟，它喜欢吃蝼蛄、天牛幼虫等害虫。