《论语·宪问》中记载了这样一个故事。

有一天，子贡和孔子闲聊。

子贡说：“老师啊，管仲好像不是个仁者啊，辅佐公子纠的时候，公子纠被齐桓公杀了。管仲居然转过头辅佐起桓公来！这样的人，没有仁德啊！”

孔子说：“子贡啊，管仲努力辅佐齐桓公做天下的霸主，老百姓到现在还受他的恩赐呢！没有他，我们都要做披发左衽的野蛮人了！”

在这个故事里，孔子区别一个人是野蛮还是文明有两个标准：一是“披发”还是“束发”。古代人十五岁就把头发绑起来，表示愿意接受约束、承担做人的责任。如果披着头发就是野蛮不开化。二是穿衣是“左衽”还是“右衽”。右衽就是文明人。

衽，其实就是衣襟哦。穿衣服的时候，如果把右边的衣襟压在下面，就叫右衽——从正面看，衣服的领子特别像个“y”字。这是中国传统服装的穿着方法。

那么，什么人会左衽着装呢？

《后汉书·西羌传·滇良》中这样记载：“羌胡被发左衽，而与汉人杂处。”羌胡是西北的少数民族，以游牧为生，平时喜欢骑马射箭。有人说他们衣服左衽的原因和习惯有关——骑马的时候，左手可以随时把东西放进衣服中。还有人说少数民族以左为尊，所以衣服是左衽；华夏民族在上古时代以右为尊，衣服自然是右衽喽！

另外，汉族传统习俗——死者之服用左衽。

《礼记·丧大记》中有这样的文字：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”意思是死者的衣服不用布钮，而是使用细布带系死结，以表示生死不同、阴阳有别。

你看，左衽着装的不是文化不发达地区的野蛮人就是逝者，所以穿对衣服很重要。如果你生活在古代，不小心把衣襟的方向弄反了，会让人笑掉大牙的哦！

中国的服饰礼仪不仅表现在对生者的要求上，也表现在祭祀时的衣服以及丧服上，包含了中国人对天地、祖先、死者的敬畏。

《论语·为政》上说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”从周代开始，丧葬礼仪从未中断。生者逝去后亲属守丧，丧服按亲疏关系不同依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，叫作“五服”。“斩衰”是用最粗的生麻布制作的，衣服的左右和下面不封边，看上去破破烂烂的，表示穿着之人极其哀痛，没有心思打扮自己。这种服饰在五服中最重，只有与死者最亲近的人才能穿，要穿三年才能更换。接下来几种丧服逐渐可以缝衣边，布的质量也有提高，穿的时间也依次缩短。

吃饭穿衣在中国人看来可不是小事。

我们的祖先用坚持右衽着装来提醒自己：只要活着，就要向着文明的方向奔跑。这是中华民族在历史的长河中保持优秀与先进的重要原因。他们用左衽、系死结的方式，为逝去的亲人完成生命中最后一道仪式；用穿“五服”的方式，表达对亲人的爱，也给自己一段时间疗愈失去亲人的伤痛。

中国人的智慧，在一件件美丽的衣服里，熠熠生辉，源远流长。