由于风、雨、雷、电等天气现象和人的关系如此紧密，古代很早就产生了相关的神灵崇拜，即“风伯”“雨师”“雷公”“电母”。

《山海经》中说：“蚩尤作兵伐黄帝……蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”风伯即掌管风的神灵，早期人们把某种能飞的鸟、兽甚至怪物尊为风神，它扇动双翼能够产生大风。后来，风伯的形象才变成了“人”，而且有名有姓。

与风伯搭档的是雨师。在历史上，人们曾把不同对象尊奉为雨师，比如，神农时的赤松子、神话人物萍翳、北方之神玄冥、天上的毕星、神鸟商羊、唐初将领李靖，等等。因为说法太不统一，雨师信仰逐渐隐没，被民间的龙王爷信仰取代。

雷电崇拜同样也起自上古，据《山海经》说，黄帝在打败蚩尤之后，曾在东海的流波山抓获一只夔牛，它吼叫声如雷，被称为“雷兽”。黄帝用它的皮做成一面战鼓，再用它的骨头敲打，那“咚咚咚”的声音震动天地，传到五百里开外。

古人把雷比喻为“天地之鼓”，在祈雨仪式中，有时就会靠击鼓来模拟雷声。

雷公的助手是电母，又被称为“闪电娘娘”“金光圣母”。雷公曾赐予她两面雷电镜，好为雷公打雷时照明。想想都令人害怕！

自春秋战国以来，雷公电母就被人们视为惩恶之神。如《史记》中说：“武乙无道……暴雷，武乙震死。”人们宣扬雷电“替天行道”的职能，希望借此震慑人间的无道之君、不孝之人。所谓“隆隆之声，天怒之音”，这一观念在民间流传深远。在我小的时候，时常听村里老人教训小孩道：“米饭莫要撒在地上，不小心踩踏了，天上是要打雷的。”

《礼记》中也说：“君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨，则必变。虽夜必兴，衣服冠而坐。”君子居处之时，若遇到烈风、惊雷、暴雨，一定要心怀戒惧。即使已经睡觉，也会起床穿戴整齐。

在古人的观念中，风雨雷电不仅仅是纯自然现象，背后还承载着某种天道的精神。