按照“鸟兽虫鱼”的分类法，显然人类并不在其中。孔子说过这样一句话：“鸟兽不可与同群。”人类有自己的生活方式，不能跟鸟兽一样生活在丛林中。

然而，我们“裸虫”一族自古就与其他动物共享同一片天地。

回溯到采集渔猎时代，人们主要在丛林里讨生活：采集草木的果实，在山上追逐野兽，在河里捕捞鱼虾，每一天都与自然界的草木、鸟兽、虫鱼打交道。

当人们走向农耕定居生活，又学会了圈养驯化，以“六畜”为代表的一批动物成了人类的衣食之源和生活的帮手。

同时，狩猎和捕捞的习惯一直保留了下来，肉食一直是人餐桌上的重要部分。按“弱肉强食”的法则，人类力量最强，仿佛大的小的动物都可以变成我们盘子里的“肉”。

事情是这样子吗？

我们来看《列子》中的一个故事：

齐国的权臣田氏在庭院中大宴宾客，到场的有千把人。饭菜已十分丰盛，有位宾客又特意献上鱼和鹅。田氏大为高兴，感叹说：“上天对我们人类真是太厚爱了！专门生出五谷杂粮，生出鱼鸟之肉供人享用。”宾客都附和道：“是啊，是啊，是老天爷的厚爱。”

鲍家的小孩才十二岁，也参与了宴会。他走上前去说：“并不是像您说的那样！天地万物和人类共生，不同的生命没有贵贱之分，并非谁为谁而生。仅仅因为智慧有大小，力量有强弱，才相互制衡，递相为食。人所取食的各种生命，哪里是上天专门为人类降生的呢？比如，蚊子爱吸人的血，虎狼爱吃动物的肉，难道能说上天是为蚊子生出人类、为虎狼生出动物吗？”

猜想一下，主人家田氏将会怎样回应他？宾客又将有怎样的反应？

这个故事到此为止，大概《列子》是想启发每一个人自己去思考。

或许，在蚊子看来，人的皮肤都是为它而生的；在狼群看来，草原上的羊、兔子都是为它而生的。但假如人也这样看，认为凡能够取食的各种生命都是为我们而生的，那我们跟蚊子、野兽就没有太大的分别。

你应该听说过成语“暴殄（tiǎn）天物”，它出自《尚书》。古人把人之外的鸟兽草木等称为“天物”，表示这些生命属于天地所有。

人类为了生存与发展，不得已取用于天地。但是要取之有道，取之有节。假如我们贪得无厌，对草木鸟兽造成太多的杀伤毁坏，这就叫“暴殄天物”。

“鸟兽不可与同群”，既表示我们不能跟鸟兽一样生活在丛林中，也表示我们不能以“弱肉强食”的丛林法则来对待其他各种生命。

实际上，天地间大多数生灵，并不是我们人类的食物，而是助手、伙伴、邻居。