这是“抛砖引玉”的“玉”，甲骨文的样子就像用一根绳子穿着三块玉石。

早在上古时期，人们在制造石器时就发现了玉——这种特殊的石头。因为它色泽美丽、晶莹剔透，常常被用作装饰品。和随处可见的石头相比，玉石的产量很低，加工起来很困难，所以只有部落里的首领、祭师等人才有资格佩戴和使用。慢慢地，玉就成了礼器，成了权力、地位和财富的象征。

《山海经》中有一座美丽的山叫“浮玉之山”。它就是玉石王国——良渚国所依傍的天目山。这件玉琮是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“玉琮之王”。它中间有孔，外壁上雕刻着八个图案复杂、神态生动的神徽。神徽的大小约3厘米见方，线条比人的头发还要细呢！

这样精细的微雕技术，几千年前的良渚人是怎么做到的？

据考古学家研究，他们是用硬度很高的燧石“琢”出来的。

有人说这图案是一个神人和一只神兽；有人说是一个半人半兽的神仙——就像女娲是人面蛇身一样；还有人说这是良渚人把天上的神鸟和地上带大家建城治水、让老百姓安居乐业的大英雄组合在一起，创造出的“守护神”。

到底哪种说法是对的，我们也不知道。

古人相信天是圆的、地是方的，就琢出圆形的玉璧和方形的玉琮祭拜天地；相信祖先的灵魂会一直跟在自己身边，就在玉器上雕刻出想象中祖先的面貌或者富有深意的符号。

在他们看来，玉器独特的质地能产生神奇的法力，让神仙和祖先护佑他们度过苦难，并把智慧传递给他们。

中国人爱玉，自古以来对玉就有着独特的情怀。

人们不仅把玉做成礼器、佩戴在身上，还经常把它当作礼品互相赠送。“投我以木瓜，报之以琼琚”，《诗经·木瓜》中，用来送给朋友的琼琚、琼瑶、琼玖，都是指美丽的玉石。

《诗经》中还有很多句子用玉来形容品德高尚的君子。《诗经·小戎》中说：“言念君子，温其如玉。”——我日夜思念的君子啊，他的性格温良像玉石一样。《诗经·淇奥》中说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”——切、磋、琢、磨都是玉器加工的方法，君子用心修行，他的品德和才能就像玉一样珍贵。

为什么玉在中国有着这样尊贵的地位呢？

《说文解字》中这样为“玉”定义：

玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；?（sāi）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。

仁、义、智、勇、洁——人们用人类最美好的品德来形容玉石。

由此可见，我们祖先是多么喜欢它啊！

古老而美丽的玉器中，蕴含着深厚的中华文明和华夏子孙的民族精神。