说过了天和地，我们再看人。

甲骨文的“人”，是一个侧身站立的人形，有时朝左，有时朝右。

人，天地之性最贵者也。

——《说文解字》

“天地之性最贵者”，表示在天地所养育的万物之中，人是最独特、最聪明的一个。

《礼记》中对人的价值有一个极高的肯定：“人者，天地之心也。”天地难道还有“心”吗？这话听起来有些奇怪。

它的意思是说：人作为万物之灵，能够理解天地的精神，并且践行这种精神。这精神是什么呢？

所谓“天地之大德曰生”，天地的精神，就在于这个“生”字。天地的气息时刻发生交感，阳光、雨露不断从天上洒下来，草木鸟兽不断在大地生养。寒冬之后，又是万象更新；野火烧过的土地，很快又是绿油油的一片。

人，一旦理解和践行了这种“生生不息”的精神，也可以为百姓的生活、万物的生长带来积极的影响。

因此《道德经》中说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

不管说“三才”，还是说“四大”，都是对人性的极大褒扬，没有比这更高的称赞了。

然而，人有时候也会违背天地的精神，逆反天时，糟践地利，破坏人和，做出一些“伤天害理”的事情来。比如，夏桀、商纣在位时，天下就不得安宁，天道、地道、人道都被破坏掉。

这告诉我们，天地随时都在创生万物，人类有时候在创造，有时候则在搞破坏。人还需要修养自己的德行，向天和地学习，才能对得起这极高的称赞。