我们了解了人身体上的许多宝贝，又认识了那颗藏起来的，仿佛无所不能的心，相当于从内到外把人给研究了一遍。那么，为什么人这种“裸虫”是生物中最高贵的呢？

与“裸虫”的名号相似，人类还曾经被定义为“无毛的两足动物”。传说这来自古希腊的某位哲学家。只是，后来这一定义受到了挑战。因为另一位哲学家把一只拔光毛的鸡放在地上，问道：“这算不算是人呢？”

当然不算是人，所以这个定义是有问题的。

在先秦时，荀子也说过一句相似的话：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也。”

“二足而无毛”，是人最明显的外在生理特征，因此东西方哲学家都注意到了。但荀子强调，人之所以为人，并不在于“二足而无毛”这个生理特征。

我们知道，各种动物都可以从它的生物性特征去定义，那些辞典、百科全书就是这么编写的。比如，我们可以说大熊猫：“体型像熊，头圆像猫，毛色黑白相间，喜食竹笋……”对于猫头鹰、猴子、蛇等各种动物，都可以通过类似的描述来进行定义。唯独对于人不可以。

“生活于陆地，杂食，两条腿直立行走，身体绝大部分无毛发覆盖，皮肤有黄、白、黑等色差……”

假如有人这样去定义人，只会令其他人发笑，哪怕他描述得很准确很细致。

既然人不是以其生物性特征而区别于其他动物，那是凭借什么呢？

（人）力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。

——《荀子·王制》

人力量没有牛大，奔走起来没有马快，然而牛、马都为人所用，根本原因在于，人善于组成群体。首要的一个群体，便是我们的家。由于家的存在，人有了各种人伦关系。

此外，人虽然是无毛的“裸虫”，却懂得穿衣服，而衣服代表着礼仪。人伦和礼仪，使人的生活真正区别于动物。

接下来的两个主题，我们会去了解这一点。