“风水”的学名称“堪舆”，是中国古人研究自然环境而总结出来的一套学问，追求在建筑方面达到天时、地利、人和的统一。又被称为相地术、择地术。《释名》中说，“宅，择也，择吉处而营之也”。

从风水观念看来，人之祸福与宅之吉凶息息相关。《宅经》里讲“宅者，人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉”，强调“人之居处宜以大地、山河为主，其来龙气势最大，关系人们祸福最为紧要”。因此民居建筑的选址，成为人们建房造屋前的重要考量。

一般来讲，古人认为选址要通过实地考察，找到最吉祥的“风水宝地”。这样的宝地往往应当“背山、面水、向阳”。这是因为背山北风过不来，面水夏日南风凉，向阳日照充沛，也便于生产与生活。

除此之外，风水学还认为住宅四周要有“四灵”，即宅左有流水，谓青龙；右有长道，谓白虎；前有水池，谓朱雀；后靠丘陵，谓玄武。反过来讲，如果住宅的周围有寺庙、路口、官衙等，都是不吉祥的。具体到室内空间，同样主张明堂应宽敞，厅堂门庑要定位，东厢西塾需对称。

这些关于住宅风水的观念，某种层面上带有迷信的色彩，但是也有不少值得肯定的科学成分，比如坐北朝南的朝向，符合建筑学采光的原理，基址选择时的“藏风聚气”实际上是对地质环境的选择。古代风水学在民居建筑中的具体运用，直至当代，仍有借鉴意义。

总之，民居建筑是工程技术与文化艺术的高度结晶，也是地理地貌与民风民俗的集中反映；各具特色的民居建筑，体现了中国人民的智慧，也是中国传统文化和人类住宅文化的宝贵遗产。

马头墙

由于房屋布局紧凑，一旦发生火灾，就容易蔓延，所以人们会建造高高的墙以隔离，这种墙酷似马头，便称为“马头墙”。它不光是徽派建筑的特色，也是赣派建筑以及一些江南民居的特色。