把人称为“裸虫”，纯粹是从身体方面来说的。最早的“人”字，恰恰也是展示人的身体。

这个汉字在《三才：天地人》一节中已经介绍过。我们再看两个展示人身体的汉字“儿”和“身”，它们可看作“人”字的变形。

《说文解字》上说：“儿（兒），孺子也。从‘儿’，象小儿头囟未合。”“儿”字的本义是刚出生的人，突出了他的脑袋。人在婴儿时，脑袋占身体的比重最大。而且这脑袋“”是开着的状态，古人认为刚出生的小孩头骨还没有长合。简化之后的“儿”字，只保留了下半部分。

甲骨文“身”字也是一个人体的形象，突出了腹部。它的本义指女子有了身孕。金文中，隆起的腹部更加明显，还标志了胎儿的形象。《诗经》中说：“大任有身，生此文王”，“有身”就是指周文王的母亲太任怀上了文王。

其实，身孕的“孕”字也取象于母腹。且看甲骨文的“孕”，远比今天要形象，腹中胎儿都已经成形了。

胎儿出生以后，会在父母的养育下慢慢成长。

甲骨文“保”字，取象于大人背着小孩的样子。古代为了太子的教养问题，就设有“太子太保”“太子少保”等职位。

“人”“儿”“子”“身”“孕”“保”等汉字都展示了人的整个身体，只是各自取象于身体的不同状态，这体现出我们祖先造字的智慧。

假如宇宙间有另一种智慧生命研究人类的汉字，他们可能会说：“人”字表示一只侧身站立的裸虫；“身”字取象于怀孕的裸虫，突出了腹部；“儿”字表示刚出生的裸虫，脑袋很大；“保”字表示大裸虫在养育小裸虫。