题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

这首诗是唐人常建在游玩虞山破山寺后写下的，表达了自己忘却世俗、寄情山水的隐逸情怀。但换一个角度看，诗句中也传递出古代佛教建筑独有的审美趣味。

“曲径通幽处，禅房花木深”一联尤其被后人赞赏，如果你出入南方园林或仿古建筑群，就经常能在深院的匾额上、题字上看到“曲径通幽”四个字。而“后禅院”也体现出古典园林的旨趣。

佛教建筑一般由神殿建筑、膳堂、宿舍、园林四部分组成。其总体采取中国传统院落式布局，以主殿“大雄宝殿”为核心连成庭院，再根据上述四者的功能需要组成整体建筑群。各处皆以木构架为主要结构，其整体给人以庄严肃穆、清新舒朗之感。

其中的园林与中国传统园林没有太大区别，都是在建筑中利用建筑群附近的名胜古迹或地形地物，建置楼、阁、台、榭、亭、坊等，形成建筑群内以自然景观为主的园林。

这种“曲径”的设计受到中国传统文化“藏而不露”思想的影响，讲究“景愈藏境界愈大”。同时中土佛教发展到隋唐时期，禅宗渐渐兴起，禅宗思想强调以色显空，所以一个极好的说法就是“曲径通幽”，也好比说“碧桃几处隐红楼”，理是在掩映显隐之间的。因为曲径，所以有探索之美，探索的结果，是“幽”，是“深”，是自心与佛法相印。