这是“宀”（mián）字的演变过程。

你看，它的样子像不像一座房子？甲骨文和金文像是一座尖顶房，小篆变成了圆顶。“宀”是个象形字，在古代代表房子的意思。《说文解字》中说：“宀，交覆深屋也。象形。”这个解释是可信的。

“宀”字是个部首字，我们叫它“宝盖头”。在汉字中，凡是由“宀”组成的字，大部分都和房子有关系。

家和宋

这是“家”的甲骨文写法，一座尖顶房子里面，有一头大肚子长嘴的猪。其金文就更加形象了：这头猪啊，长得肥肥壮壮的！在我们祖先看来，“屋里有豕（猪）才是家”。

猪对人类为什么这样重要呢？因为它是古代最重要的肉食，是家里经济的重要来源，也是祈福时的重要祭品啊！

请你想象一下，古代的人们在外面工作了一天，太阳西下，满身疲惫地返回住处，远远地望见一缕缕炊烟在原野上升起，想到马上就可以吃到可口的饭菜，不由得加快了脚步。近了近了，看到自己那间茅草房子了！近了近了，听到房子里猪在叫，孩子在闹，妻子在笑……他们一定会咧开嘴笑起来，身上所有的疲惫都会消失，心里觉得好幸福哦！

这大约就是我们祖先最早对家的理解吧——有房子，只是有了家的外形；有猪，就有了经济基础；有亲人，才有了家的温暖。

这个字你认识吗？

它是汉字“宋”。你看，它的上面是尖尖的顶，两边是竖起来的墙壁，中间是个木。《说文解字》中对宋的解释是这样的：“宋，居也。从宀从木。”“宋”字的本义就是人们居住的地方，和“家”的意思一样。

我们知道最初人们建的房子是靠木头支撑的，所以“宋”就是人们用木头建造的房子。

有人说“宋”的意思是“人们居住在有树木环绕的原始四合院里”。这种说法也有道理。我们很喜欢在房子周围种植花草树木。

“绿树村边合，青山郭外斜”，孟浩然去朋友家做客，远远看到的是被树木包围的村庄。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”，元稹对种在家里的菊花怎么看也看不够。“妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花”，洁白的花瓣、清甜的香味，庭院中独自开放的栀子花带给人们多少惊喜！

孟浩然

名浩，字浩然，号孟山人。襄州襄阳人（今湖北襄阳），唐代著名的山水田园诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然除四十多岁时游长安、洛阳求取功名外，大部分时间都在故乡隐居，或在各地漫游。他是初唐、盛唐过渡期中最有成就的诗人。

不过，家里可以种什么植物，种在哪里，中国人是非常讲究的。农村一直流传着“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”的说法。这是因为“桑”“丧”同音，门前种桑树意味着“开门见丧”，太不吉利了！门后种柳树呢，家中的财富都“流”走了，所以柳树不适合种在后门的地方。“鬼拍手”是指杨树。杨树叶子像手掌，晚上大风一吹，啪啪啦啦直响，像是鬼在拍手，十分吓人，当然不能种在院子中间了！

那么，哪些树可以种在家里呢？有三种树特别受欢迎。石榴树结的果实籽粒很多，寓意多子多孙；玉兰和桂花象征“玉堂富贵（桂）”；红通通的柿子也非常受欢迎，因为“事事（柿柿）如意”、日子“红红火火”啊！

“远取诸物，近取诸身”——“家”与“宋”的字形样貌，其实是中国人“天人合一”哲学思想的体现。不管是“屋内有猪”还是“家中有木”，都是人与自然和谐相处，自然与人合而为一的生活方式。

这是中华文明的精髓。

宫

这是“宫”的甲骨文。外面像是一座房子，里面的两个“口”表示内部有几个房间。

你看，这是不是有点像我们的家呢？

家中不同房间有不同用处。厨房用来做饭，卧室用来睡觉，书房用来读书学习，客厅呢？它是整个房子用处最大的地方，看电视、聊天、玩耍、招待客人……都在这里进行。

那古代的房间有什么用呢？

宗、宿、牢

是“宗”的甲骨文。外面是一座房子，里面是一块祭祖的灵石。“宗”的本义是存放神主、祭祀祖先的地方。

我们祖先相信人死以后灵魂还在，可以保佑子孙，这是祭祖的由来。《诗经》分风、雅、颂三类，其中《颂》就是周王室和鲁、宋两国祭祀祖先的诗歌。希望祖先庇佑把国家治理好。

古人祭祖有专门的场所。

皇家祭祖的地方叫太庙。如果你到北京玩，建议去天安门广场东边看看，那里有一个公园，叫劳动人民文化宫。它就是明清时期的太庙。

民间老百姓祭祖的地方，叫家庙或者祠堂，相信你一定在乡村见过。

现在，我们再来看看“宿”和“牢”字。请你根据字形猜一猜，它们是什么意思？

这是“宿”，房子里有一个人和一张床，是人们睡觉的地方。晚上睡一觉的时间，就叫“一宿（xiǔ）”。这是“牢”，一头牛被圈在栅栏里面。“牢”是人们养牛马的地方。为了防止牛马逃跑，这些地方一定要修得很结实，这就叫“牢固”。后来，关人的监狱也被称为“牢”。

哈哈，原来在很早的时候，人们已经开始区别房子的用途了！

不同用途的房子组合在一起，就构成了“家”。

现在，你想不想去参观一下古人的家呢？

“家”中一游——门、庭、堂、户、室、窗

首先，我们看到的是“大门”。

“门”的甲骨文是这样的。从它的样子来看，古代的“大门”都是两扇对开的。

古时候，王侯贵族家大门是漆成红色的，所以“朱门”指的是富贵人家。杜甫诗中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的意思是，有钱有势人家的酒肉多得吃不完，都放臭了，可是穷人却饥寒交迫，冻死在路边。穷人家的大门很多是用树枝、荆条编织成的，非常简陋，被称为“柴门”或者“寒门”。

进了大门是一座院子，叫作“庭”。庭一般比较大，里面会种很多树。

《论语》中记载了一个故事：有一天，孔子站在院子里思考问题。他的儿子孔鲤看见了，赶快低着头快步从他身边走过。孔子叫住他问：“你学习《诗经》了吗？”孔鲤说没有。孔子有点生气，说：“不学《诗经》，你怎么和别人交流呢？”孔鲤听了，马上开始学习《诗经》。这就是“庭训”（父亲教育子女）一词的由来。

我们祖先认为，“养不教，父之过”，对于子女最深厚的爱，是要教育他们学习知识和本领，成长为有用之才。

穿过庭院，我们会看到一座高台，上面建着一座宽敞明亮的建筑。这是主人活动、行礼、接待客人的地方，叫“堂”。

一般来说堂是没有南面墙壁的，阳光可以直接照射进屋里，非常明亮。在古代，父母住的房子一般在家里正中间，叫“堂屋”。它的地面和屋顶都比其他房间要高，所以古人尊称父母为“高堂”。《木兰辞》中，花木兰征战归来，可汗（皇帝）就是在明亮的殿堂中接见她的：

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

由此可见，堂是古人非常重要的活动场所。

从堂再往里走，你会看到一扇小门。这就是“户”。

“户”的甲骨文是这样的，就是一扇门的样子。

“户”是个部首字，由它组成的字大多都和门有关。比如“启”的甲骨文是左边是一扇门，右边是一只手，意思是用手把门打开。所以“启”的本义就是“开”。这是小篆的“扉”。《说文解字》中称：“扉，户扇也。”“扉”就是我们平时说的门板。

户是连接堂与室的小门。堂的后面就是“室”。

室是主人居住的地方，只有与主人关系特别好的客人才能进入。《论语》中孔子说子路：“由也，升堂矣，未入于室也。”孔子的意思是说：学习知识就像到好朋友家做客，要经历入门、上阶、登堂、入室四个阶段，这样由浅入深，才能真正学到家。看来，孔子认为子路现在的学问还不够深哦！

室内四个墙角叫作“隅”。古人给每个墙角都起了个有趣的名字。西南角叫“奥”，西北角叫“屋漏”，东北角叫“宧”（yí），东南角叫“窔（yào）”。

这些名字是不是很难记啊！别着急，你指着自己房间的墙角多读几遍，就能记住它们了。

《论语·述而》中说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是给一个人讲室内一角，他不能联想到另外三个角，就不再指点他了，因为这个人的智力可能有问题。这就是“举一反三”的来历。

堂和室之间，除了“户”这扇门，还有“牖”这扇窗。

窗子是房子的重要构成部分。从它的字形演变我们会发现，最早的窗不是开在墙壁上的。

“窗”是象形字。远古先民的穴居之口是开在屋顶上的。它既是门可以出入，又是窗，能采光、通风。金文“窗”就是原始形态的“洞口”。造字之初，人们写作“囱”，后来才变成“穴”和“囱”组成的“窗”字。

窗子不仅有通风、采光的作用，而且增加了建筑的美感。一堵方方正正的墙壁，开了窗就变得活泼起来，沉稳中多了几分通透和轻盈。人在室内，足不出户，隔窗一望，外面的美景尽入眼帘。

这真是一件不可多得的美事！

古人实在太喜欢窗了，很多诗中都能见到它的身影。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”在窗前秉烛夜谈，是人生一大乐事。

“守着窗儿，独自怎生得黑！”独守空窗的人，到底有多寂寞？

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”窗外的美景，叫人心旷神怡。

“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”坐在窗下读书，读啊读啊，读啊读啊，不知不觉时光已悄悄溜走。这样的经历，你一定也有吧？

我们一路走，一路瞧，不知不觉已参观完古人的家了。

现在，你大概知道它是什么样子了吧？