“人们总是想要获得顺境带来的好处，但是同时他们也会赞美逆境的益处。

这句话便是塞涅卡的一句非常明智的话。的确是这样，如果说奇迹是不同寻常的，它往往是在对于在逆境的征服的过程中所体现出来的。另外，塞涅卡也说过一句更为深刻的格言：“所谓真正的伟大，就在于表面拥有脆弱的凡人的躯体但实际上却具有不可战胜的性格。”这种宛若诗句的妙语，其中的境界意味深长。无边无际。

奇迹一直是诗人们乐此不疲所要追求的东西，因为它事实上就是古代文人墨客奇思妙想的结晶，似乎无一不是神秘的，并且，他们的举动还有很多近乎于基督徒的情况。古代文人曾经描写过赫拉克勒斯坐在一个瓦盆里横渡大海，36去搭救因为盗取火种给人们而遭到惩罚的普罗米修斯的事，也曾生动地描绘出基督徒用自己的血肉之躯作为船，经受住人世间的惊涛大浪的勇气和志气。

面对幸运地时候我们所需要拥有的美德是控制自己的欲望，而面对逆境我们所需要的美德则是坚守自己的志向。就道德修养而言，则后者比前者更是难得。因此，《圣经》的《旧约》中将顺境看做是神赐予的福气，而《新约》则把逆境看做是神赏赐的物品37。因为上帝正是会在逆境之中才会给人以更大的施恩和更为直接准确的启示。如果你聆听到《旧约》诗篇中大卫那美妙的竖琴38，那么，其实你所听到的音乐并非仅仅是颂歌，它还会伴随着同样多的苦难和坎坷的声音。而圣灵对约伯所受到的苦难的记载和描述远远比对所罗门财富的刻画和修饰要生动得多。

同时，顺境也不乏同样多的恐惧和磨难，而逆境也并不完全不存在慰藉和希望的。举例来讲，在针织品和刺绣品中可以很明显地看到，在每一个又深又暗的底色衬托下，都可以显现出一个鲜艳的花朵的形状，这比用一个炫目的底色来凸显一个深色的令人感到悲苦的花样更为让人感到欣慰。所以，那就借助目光的快乐来评价心中的欢愉吧。不可否认，美德就像天生丽质的香料，在燃烧或者被弄碎的时候才会散发出不一样的芬芳，所以，顺境最能够显现出邪恶，但逆境最能够彰显出高贵的德行。