有时，表现得对一切都明白，精明过人，并不一定是好事。要知道，认真过了头在外人看来就是犯傻。所以，凡事不那么较真，对做事情有利，同时也能使场面圆满，皆大欢喜。

商朝末年，商纣王因为整日饮酒作乐而忘记了当时是什么日子，于是问左右的人，结果都不知道。于是便派人去问箕子，箕子对自己的妻子说：“身为国家的主人，而让一国的人们都忘记了日子，但却只有我一个人是清醒的，那我也就很危险了。”于是，他对纣王派来的人推辞说自己也喝酒醉了，也记不得今天是什么日子了。

俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”事实上也是的确如此，一个人如果过分认真就未必是一件好事。生活当中，有的时候装的迟钝一些、傻一些、糊涂一些，往往比过于敏感对你更有利。

当我们在强大对手的高压之下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻充呆，但这总比“临危不惧”和“视死如归”的壮烈要明智的多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚和对手周旋，确实不失为低调做人的高明之术。

《红楼梦》里的王熙凤应该算是一个聪明的女人，她的计谋以及聪明确实使贾府暂时呈现出繁荣的样子，同时她自己也借此积攒了些家私。她“于世路上好机变，言谈去得”，“心性又极深细，竟是个男人万不及一的”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢”！但她“上头笑着，脚底下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”。只知进，不知退，只知耍小聪明，却不知厚道待人，只知道损人利己，却不知深藏于密，最后悲惨到连丈夫都抱怨自己的不是。这一切不幸的根源就在于她爱耍小聪明，不懂得装愚，而小聪明并非大智慧，因此凤姐只能遭遇悲惨的结局。应了书中对她的判词：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

其实，聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不到火候时不要轻易使用，一定要貌似浑厚，让人家不眼红你。耍小聪明往往是招灾引祸的根源。无论做什么事，都不能耍小聪明。好算计人的小人，无不以为自己聪明、妙算，但因为用心险恶，都维持不了长久。既要整人，又不便明言，这就注定了败局。设的计见不了人，是奸计；奸计不得人心，天人共愤，自己虽精心谋划，却未免心虚。有一丝透露，就心惊肉跳。且再秘密的事，也还有透风的墙，人家一旦知道了，也就赔了夫人又折兵。一个时时处处事事显露精明的人，不会得到别人的信任、同情和爱护、栽培，因此也不会取得真正的、伟大的成功。

会装糊涂也是一门学问，把糊涂装得更深刻些，就能活得更“利己”些。一个人如果在行动上能够保持中庸，在生活中就不会成为众枪围攻的“出头鸟”。所以，糊涂处事、精明做人的生存哲学虽然有点保守，却大有可取之处。

同样，《红楼梦》中的宝钗就是一个很会装糊涂的人。在生活中，宝钗并不像黛玉一样真情流露，而是常常把自己的聪明隐藏起来。她表面上“随分从时”、“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”，一切做法完全符合封建“淑女”风范，但实际上她熟谙世故，城府极深，“来了贾府这几年”，虽然表面上不言不语，安分守己，实则“留心观察”，因此即使是在荣国府这个人事复杂、矛盾交错的环境里也生活得左右逢源，如鱼得水，甚至就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”、“会做人”。这其实都是她“装愚守拙”的结果。她凡事本着“不关己事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，从来不刻意表现自己，不像黛玉那样用尖酸刻薄的话语指出一些事情的真相，而总是充耳不闻，揣着明白装糊涂。

宝钗的聪明是一种很隐秘的聪明，史湘云要起诗社的时候，因为没有钱，宝钗便趁机要替史湘云设东，告诉湘云要从自家带东西来款待大家，但出门的时候却叫一个婆子来说：“明日饭后请老太太、姨娘赏桂花。”“聪明”的宝钗表面上是帮了湘云的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”的一次打击。她借口请大家，实则是为讨好真正掌权的封建大家长。她的“糊涂”恰恰是她的聪明之处，因为她的“糊涂”，家长才将她而不是黛玉嫁给宝玉，这就是装糊涂装出来的效果。

事实上，揣着明白装糊涂是一种达观、一种洒脱、一份人生的成熟、一份人情的练达。糊涂处事、精明做人可以给人一种平和的感觉，从而在吸收别人精华的同时，为自己的前途添加动力。

人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂，一时的糊涂，一世的成就。纵观古今中外，绝大多数仁人志士立身处世，均离不开聪明与智慧，而其聪明与智慧有时则需通过“糊涂”来体现。人的聪明程度有高低之分，糊涂程度也有真假之分。假如一个人耍小聪明，就是真糊涂假智慧；如果一个人大聪明，就是假糊涂真智慧。虽然玩小聪明是一件比较容易的事情，但若把大智慧隐匿于糊涂之中，则是一件较为困难的事情。可以说，糊涂既是一种智慧，又是一门学问。