沿着石梯下行，刚刚来到这座地宫的时候，苏曼提耶心底就有种说不出的怪异之感。
宗门底下竟然藏着一个偌大的空间，而这个空间里显然布置着隔绝被外界探查到的某种阵法。
他走的是横练一路，对术法之流仅限于最浅的了解，说是皮毛都有点托大。
其余神使对这个地宫的存在毫不知情，连精通各类术法的祭师萨尔曼，都没能发现。仅凭这一点，他就可以断定，这个阵法非同小可。
最重要的是，必然出自大祭司之手！
既然是大祭司的安排，不管出于什么目的、有何种企图，他都无条件接受。
但他怎么想也想不通，眼前这个看上去最多二十出头的小子，为什么对陀门宗如此了解。
且不说使了什么高明的手段，瞒过精通术法的各位神使，悄无声息地摸进宗门来。单凭其开启暗门机关，进入地宫这一点，就很让人想不通。
地宫必是大祭司亲自打造无疑，他们这些神使在此修行十几年之久，都没谁察觉到一点蛛丝马迹，足以说明大祭司对这个地宫极为看重。
严防死守到连他这个从来不问原由、只负责执行命令的死忠心腹，都毫不知情。
苏旺提耶很忠诚，性情也确实有些愚钝。大祭司让他平日里以西服胖子的形象示意，光模仿那种阴阳怪气的油腻人设，就花了两三年才领会到一点精髓。
他不是个好演员，但不代表他是个傻子。
宗门里各位神使之间的勾心斗角，暗中下绊子、使阴招，这些事情他都暗中看在眼里。
这么多年下来，他也明白自己对大祭司来说，就是盯着宗门内部动向的一双眼、是执行各种困难任务的一双手。
作为一个极其有自知之明的工具人，苏旺提耶从来都不曾对大祭司产生过任何质疑。
而此时此刻，虽然仍旧抱着唯大祭司马首是瞻的忠诚，但他的心底还是隐隐生出了一种难以言表的迷茫。
地宫的存在，只有大祭司自己清楚。那么，这小子是怎么知道的？
那绪绘着巨大佛像、并镶嵌了无数名贵玉石珠宝的墙，就在宗门最显眼的位置。
上至神使、下到影子，每个路过佛墙的宗门中人，都需对佛像行礼参拜。谁能想到这堵每天都会看到的墙里，竟然暗藏机关。
而机关被破解之后，就在影子休息的最底层，宗门内最不起眼、没人在乎的地面上，居然会有一堵暗门洞开。
究竟，怎么回事？
苏旺提耶看着林烬，任他将自己的智商发挥到极限，也思考不出个所以然。
大祭司和这小子到底什么关系？
早不出事、晚不出事，偏偏在大祭司远行的当儿，摸进宗门里来。
此时用那藤条似的玩意顶开棺椁、探进主棺里，肯定是知道破解永恒守卫的唯一方法，就在其中。
肯定不是听懂了萨尔曼的喊话，所以，这小子独自摸进陀门宗的目的，就是那盏青铜灯和四重棺椁里的东西吧。
一个念头蓦地闪过，苏旺提耶登时紧拧起眉头。
难道？
佛宝！
陀门宗有一件极其珍贵的佛宝，这是每位神使都知道的事情。但直到现在，他都没见过佛宝真容。
佛宝是什么？
据大祭司说，那是一件可收伏妖邪的宝物。
苏旺提耶的父母与绝大多数泰国农人一样，笃信佛教。因而，他从小也没少听大字不识一个的父母，念颂仅会的几句经文。
作为一个土生土长的地道泰国人，又是一个拳手，苏旺提耶当然也信佛，但没有大多数信徒那么狂热。
打拳开赛之前，跳的感师舞，一向教授自己拳法的老师感恩，二向佛祖祈祷胜利和安全。
较真来说，信仰之于他，并不是多么重要的寄托，而是一种仪式感。
对佛教实际上并没有很深了解的苏旺提耶，脑子里能想到的珍贵佛宝，只有舍利子。
而佛舍利也符合收伏妖邪的特点。
神使们都以为佛宝供奉在祭坛，而祭坛只有大祭司能进入，他们这些神使从来没听说有谁曾进过祭坛、亲眼目睹佛宝真容。
所以，这个地宫就是宗门内人尽皆知、却从无人见过的神秘祭坛？
如果真是这样，那主棺里令永恒守卫忌惮的东西，就一定是那件珍贵奇异的佛宝！
不，不对，不是忌惮。
守卫守卫，顾名思义，这些打不死的异种，其实是…
佛宝的守护者！
当苏旺提耶脑力全开分析出这个结论，并为之震惊之时，全神贯注正在探寻棺中尸的林烬，也得到了想要的答案。
【棺中尸，正是卢泰本泰。】
“？？！！”
林烬懵了。
‘不是，怎么可能？我怎么可能做出，一上来就排除了正确选项这种操作呢？’
‘算了，这不重要。曾经有位伟人说过，年轻人犯错，上帝都会选择原谅。’
【哦，我年轻的主人，才二十出头，有大把时光，可以犯错，还能造作。】
林烬心很宽地自我安慰了一句，‘书哥’却不失时机地跳出来揶揄。
这个节骨眼上，他可没功夫也没心思跟‘书哥’互怼。
刚接到回收长生盏这个任务的时候，他还曾怀疑过昭南府的那位公爵——帕那翁，就是卢泰目前对外的身份。
但帕那翁从出生到十年前的所有，《万物之书》全都可以观测到。虽然不排除此人已经在十年前死亡，此时的帕那翁只不过是冒名顶替的赝品，但绝不可能是卢泰本人。
陀门宗的神使或者弟子，甚至出色一点的影子，就可以乔装打扮。或者，随便来一个妖魔鬼怪，只要会化形就能轻而易举变成帕那翁的模样。
曼谷寺庙极多，虽说大部分都是以研究佛法、翻译古佛经为主的文修，但也不乏有真道行的法修。
龙婆、阿赞、大法师，修为各有高低，要找出能一眼看穿妖魔幻形、辨别魔气妖气的修士，没有一百也有九十。
泰国作为一个佛国，90%以上的民众都是佛教徒，皇族政权与信仰之间有着无比紧密的关联。帕那翁做为备受泰王信赖看重的权臣，除了要与各部门的从政人员以及军方打交道，佛院寺庙也是必不可少的重中之重。
作为前前王朝的前前前任君主，深知这些事情的卢泰，不会蠢到把自己放在一个需要时时提防的位置上。
林烬还没自大到认为昭南府布有隔绝法阵这件事，只有自己一个知情者。
玉佛老地方、卧佛寺、郑王庙、奔加波造寺以及玛哈泰寺等等，可不像表面看上去金光灿灿的那么浮夸。曼谷最高统治阶层的十大皇家寺庙，底蕴极其深厚，高僧大法并非虚名。
这一点，已经从那个被瑶救下的文修高僧阿索普桑班处，得到证实。
至于卧佛寺那位道行深不可测的龙婆大法师，为何明知昭南府有怪异却迟迟没有动作，阿索普桑班无法探查到，但就是用屁股猜，林烬也能猜出个三二五来。
政权与信仰，自古以来都存在着微妙的捆绑关系。
譬如，欧洲教皇时期，不少国家的皇室一度受制于教会，连国王的任冕都得看教皇的心意。
不过，一般情况下，胳膊拧不过大腿，信仰很难撼动一个稳固的政权。
除非，那个国家处于动荡不安的阶段。
乱世是信仰最容易扎根生长的土壤！
人们向往安宁的生活，现实里得不到，只能将美好的愿望寄托于信仰。
全世界进入科技时代后，信仰对民众的影响达到空前低谷。不少狂热教徒，将这个时代称为‘末法时期’。
总之，无论东西方，绝大多数国家的寺庙、教会，就算再牛逼轰轰，也不会脑残到跳出来跟政府刚正面。
而泰国，这个国王远遁海外的国家，公爵帕那翁作为一个实权在握的权臣，从某种层面上来说，就相当于代表了皇室，代表了政权。
若非必要，绝不会跟这样一位人物对峙。
不，应该说，就算真有必要，也不是与其对峙。
而是要做好不死不休的准备了！