“不重要吗？”

暮色浓重，天已昏暗，游人尽去，邦帕功庙大殿前的烛火亮得能照见地砖缝里的杂草。

一个面容清朗的青年僧人，望了眼殿内那尊比过去任何时候都华丽的偌大佛像，笑道：“佛门未有灵妙药，一诺须当值千金。”

他身旁，一位更年长的僧人，长长地叹了口气，满脸疑惑与惋惜之情。

“阿耶，你从小就在庙里长大，只知道抄经注释、制佛牌刻佛像，外边的世界却是不一样的。以后…以后如果遇到难事了，随时都可以回来。”

年长僧人正是小时候经常抢圆脸小和尚米糕吃的那位师兄，三十多年过去，大家都长大了。

只是，师兄已满脸沟壑、疲态尽显，阿耶却依然面容饱满，虽已四十四岁，看上去更像个三十刚出头的青年。

“知道了，师兄。”

阿耶微微点了一下头，而后脱下身上的锈红色僧服。

师兄平举双臂，郑重其事地接过来。他还想说些什么，但抬起头时，却只看到已经走到庙门前的背影。

阿耶顿住脚步，师兄以为他回心转意了，却不想，阿耶只是双手合十向西北角的僧人供奉堂，躬身一拜。

随后，转身出门。

没有人明白他为何执意如此，连从小一起长大关系最亲近的师兄问起，他也只是云淡风轻地表示，自己与一位长者有约定。

师兄以为他只是一时执迷，便故意提出‘若想离庙就留下佛牌百面’的要求。

可是，阿耶却一口应下，然后用四年的时间完成了这个要求。

他不是一时念起，他去意坚决。

师兄望着空空的庙门，心中五味杂陈。

当年那个被丢弃在庙门前哇哇啼哭的婴孩，就这样走了。

来时一身衣，去时一身衣。留下足够庙里维持数十年生计的百面加持佛牌，带走了那只他从小擦拭到大的土瓮。

从此邦帕功庙再无龙婆耶，而俗世里则多了一位阿赞耶。

…………

…………

“我们去了清迈、去了南邦，还去过最北边的美赛。

在大佛塔寺与百岁高僧论经，在提兰寺与山中云雀相伴，在美赛喝过西双版纳运过来的华国汽水。

阿耶说，甜甜的，像小时候吃的米糕。

五年，我们走遍泰国，还去过邻近的几个小国。

阿耶说，外面的世界可不像师兄说的那么可怕。风景秀丽，美食遍地，好的很。”

瓮中神余于翁，像个老态龙钟的将死之人，语速缓慢地述说着往事。

林烬和竺风静静地听着，没有打断。

夜还长，有的是时间。

缭绕的浓雾，就是最好的掩护，不用担心被好事者拍到这骇人的一幕。

话到此处，余于翁似是回忆起了那美好的时光，咧开嘴微微笑了起来。

只是，这一笑，让他那副本就恐怖的尊容，更瘆人了。

因为随着这个动作，趴在他嘴唇上的无数虫子，像抖落树梢雪花似地，扑簌簌往下掉。

听故事听得入了神的袁飞，暂时忽略了那张比鬼还惨百倍的脸，这一下又给恶心到酸水上涌。

“唉~~”

余于翁费劲地抬起一只臃肿的手，掩住自己的面目，语带羞愧道：“抱歉了。”

“没、没关系…”

袁飞艰难地强行咽回顶到喉咙的酸水，摆了摆手硬撑着问道：“那，后来呢？”

“后来…”余于翁像被这两个字从记忆中拉回到现实。

他眨着那双流脓的眼睛，扭头望向已经烧得焦黑的[金刺馆]。

虽然那张脸已经没有什么表情可言，但在场三人却能感觉到这个不知何故沦落到这步田地的低阶小神，所散发出的悲怆。

“后来，我们回到了泰国，回到了佛统府。阿耶他，找到了新的修行路，一条只有他能走得通的路…”

…………

…………

云游五年，白衣法师阿赞耶回到最熟悉的起点，佛统。

次年，[金刺馆]落成。

彼时，曼谷及周边地区到处都在建设，选来选去最后看中了距离邦帕功庙约摸五公里的一块地。

[金刺馆]筹备期间，就有信众慕名而来，正式开张后更是门庭若市。

每日都有信众，开着车子远道奔来。

这样的状态，从未停止过。

没过两年，[金刺馆]的名声就超过了曼谷最热门的刺符大师。

阿赞耶的刺符手法，看似传统，实则很独特。

既传承了古刺符手艺的针刺法，又加入了自创的植物根茎分刺法。在古经文的基础上，进行搭配，达到相辅相成、增益翻倍的效果。

每个有幸得到阿赞耶亲手刺符的普通人，几乎都感受到了明显的能量反馈。

之所以有如此立竿见影的奇妙效果，最大的原因当然是瓮中神余于翁。

如果将佛牌的效果，理解为用信仰念力兑换高僧灌注在牌中的灵力能量。那么，刺符就是更深一步的等价交换。

佛牌只是佩戴的身外物，刺符可是一针一针刻在皮肤上、渗透进身体里的，除非做深层去痕手术，否则绝对洗不掉。

阿耶刺的每一条经文、每一道符、每一个图腾，都蕴含着一种名为[魂养咒]的手法。

[魂养咒]并非邪门术法，相反，这是佛门非常普通常见的一种利于修心、修性的经咒。

只不过，这种经咒需长年累月地修行，才会有所收获。

而如今大多求佛问道的信众，都想着速成。要他们持五戒都难，更何况是这种长线投资、收益还很不明显的法门。

但是，天赋过人、拥有一双慧眼的阿耶，却将这看似‘废柴’的基础类经咒，发挥出了人们想象不到的作用。

每个刺符师，都有自己的禁忌。这一点，信众都知道。

除了类似‘不可被他人随意抚摩刺在身上的经文、图腾’这种通用禁忌以外，阿赞耶的规矩很简单，总结起来就是两个字——虔诚。

对象并不是阿赞耶，而是一位被他称为‘余于翁’的神明。

被刺符之人，只要发自真心虔诚地相信这个名不见经传、不知是何方圣贤的神明，有护佑自己的能力，就一定会有所得。

气运加持、逢凶化吉，财运亨通、情场得意，诸如此类。

这当然是余于翁给予的回馈。

因为，阿耶所刺的[魂养咒]，养的并不是身上刺符的人，而是他的大势至师——瓮中神余于翁。

身负此经咒的刺符者越多，余于翁所能获得的信仰念力就越非沛。相应的，能力也就越强。

理论上来说，信仰念力与能量增益二者间，的确是等价交换。但实际上，只有在必要时才会应验。

举个例子，将信仰念力比作每天存一元的保险金，那么，刺符者在遭遇突发事件时，符咒起效就相当于保险理赔。

相信买过车险的朋友都知道，这样的理赔并不是时时都在发生的。

信者众，百人聚百、千人聚千。突发事件即便高达百分之三十，甚至五十，充裕的保险金总额也足够进行理赔。

况且，只要有信徒，念力便会源源不断地流向余于翁。

他不再是被吉安家后代子孙置于邦帕功庙供奉堂里，那个时刻濒临消失的小小地祇了。

因为阿耶，他不仅又续存了四十多年，还摆脱了窘境，能量每日俱增，大有成为一方土地之势。

而这，就是阿耶所说的修行路。

只有他能走得通的修行路。

他要将从小陪伴自己长大、将所知一切倾囊相授的老神仙，扶正成真正的神明。

他并不在乎自己是否能修成正果，或者说，他根本没想过自身得道成神。

因为，他，要造神！