世界各国历史上的皇朝，大同小异，差不多都是君主专制。

皇族血脉延续，上一任帝王择优选择继承者成为下一任。

当然，也有一些比较任性的帝王，不看政绩、不看才能，凭喜好选。另外，还有比较血腥的一面。不被看中的皇子或外戚异军突起，凭武力和政治手腕抢夺政权。

此为另话。

总之，皇族世袭、以血统划分等级的社会架构模式，放诸四海皆通用。

然而，随着新世纪的到来，科技日新月异的当代，君主专制这一政权体系日渐式微。

不过，时至今日全世界仍有一些国家还在实行君主制。

遥远的大洋彼岸，就有英国、卢森堡、挪威、瑞典、西班牙、丹麦、摩纳哥等国家。

近的有沙特阿拉伯、卡塔尔、柬埔寨、文莱，小日子过得不是很好的霓虹国，以及现任国王总是爆出雷人新闻、迷之操作频发的泰国。

虽然都是君主制，但也有很大不同。

沙特、文莱这些不差钱，真·富到流油的国家，实行的是真正的君主专制。而像曾经的日不落帝国、霓虹，以及大部分北欧小国家，所实行的其实是君主立宪制。

十九世纪开始，民主意志大觉醒，共和浪潮席卷全球，无数专制王朝被推翻。久居上位的君主与贵族们，当然不想就此被扫入历史成为一粒尘埃。

一方宁可掀桌子，也不想再为君主和贵族做牛做马；另一方则是瘦死的骆驼比马壮，再怎么样手里多少还是有足够的筹码。或是文化传承，抑或者还有为数不少的武装力量。

在经过战争或谈判后，双方最终达成了共识，君主立宪制大抵就是这样来的。

民主以尽可能小的代价，获得最大程度的胜利；君主和贵族让出国家管理权，达到狗头保命的目的，并依旧享有一定的社会资源和福利待遇。

这种融合了双方需求的社会体系，保留君主有限的权限，通过立宪，树立人民立权，限制君主权力，乃是历史发展的必然产物。

所以，世界上实行君主立宪制的国家，皇室、贵族拥有多少实权，则视各国国情不一而同。

英国皇室在全球的知名度相当高，无论是皇室成员每次堪比时装秀的亮相，还是王子爱上灰姑娘的戏码，都赚足了眼球。

霓虹的天皇基本已经彻底沦为文化交流大使、面门、符号，但鉴于霓虹这个别扭又矫情的民族，极其注意该死的仪式感，到现在为止天皇、皇室的血统依然很纯正，过的也还很体面。

反正，各国君主虽然待遇不同，但都像卡在了时代的缝隙里，颇为尴尬。

泰国就不一样了。

现任国王，很‘嚣张’。

历任泰王都会以郑姓，取一个华文名字，原因是吞武里王朝的郑信王，其父是华国潮州人。后来，郑信王在宫廷政变中被刺死，他的女婿建立了却克里王朝，史称拉玛一世。

上一任泰王，即十世的父亲拉玛九世，华文名为郑固。

这位国王的人生，可以说是跌宕起伏，相当富有戏剧性。

其在位时间长达70年，早年间在政治斗争中巩固了王室的权威地位。勤政爱民，多次化解国内危机动蒎，很得民心，被尊称为“国父”。

并且，这位国王还是个痴情种，一生只爱一人。

然而，也不知道是基因突变还是怎么的，这样一位无论政绩、人品、才能，都很板正的国王，居然生了个不按牌理出牌的另类王子。

这位王子，继承了父亲的高智商，妥妥的学霸一枚。能写诗、会唱歌、爱跳舞，还画了一手好画。受过军事训练，开的一手好飞机，还曾亲自去过前线。

可以说是文武双全的天之骄子了。

他曾亲自开飞机，将来泰访问的霓虹首相堵在半空中下不来。原因是早年间霓虹访问，他觉得自己被侮辱了。

真男人，就得有仇报仇，以眼还眼。

而被大众诟病最多的，就是这位另类国王的丰富情史了。

公然废除一夫一妻制，妃子娶了一个又一个。有的送去当尼姑，有的送去吃牢饭，每次出现在八卦新闻里的画风，都让人有种耳目一新的感觉。

能这么肆无忌惮地放飞自我，一方面是父亲打下的稳固基础，另一方面也是自身颇有手腕。

与别的君主立宪制国家‘吉祥物’一般的国王不同，这位国王乃是泰国国家元首，三军最高统帅。

不仅实权在握，还很会用人。斡旋于军、政两界，稳定皇室根基，与情场上的放荡不羁截然相反，称一句端水大师，一点都不过。

帕那翁，就是这位另类国王的实权集团中不可或缺的核心人物。

保留君主制，势必会连带着将贵族体系也一并延袭下来。

泰国王族的爵位分两种，一种是王族成员，生下来就高人一等；另一种，就是国王封赐。

昭，就是亲王的意思。

帕那翁的昭披耶爵位，是从曾祖父那辈传下来的。所以，他与现任泰王本身就有血缘关系，再加上其年轻的时候就展现出优良的政治才能，被重用合情合理。

袁沁和瑶，你一言我一语，将泰国近现代历史以及目前的政权体系，大致说明了一番。捎顺带地还提到另类国王为了能更快乐地放飞自我，久居德国基本不在国内的八卦。

“所以，国内很多实务，除了国王的亲姐妹以外，大部分都是帕那翁在打理。”

袁沁总结道。

在此之前，林烬也曾在网络上看到不少关于这位国王的新闻，只不过没怎么在意。

“十年前那场重病，手术明明失败了，绝无生还机会。能存活下来，他肯定与[空相]达成了某种交易。”

林烬心底暗道。

《万物之书》的无所不知、无所不晓，并不是说在这本神书法器上，记录了世界上的一切。

万事万物，每分每秒都在变化。书哥的知晓天地万物，并非提前预知，而是通过观测与大量演算。

在林烬看来，这件神器就相当于一个监控覆盖范围极广、运算能力超强的超级计算机。

而对于《万物之书》而言，自从与林烬的神魂连接之后，林烬就等同于一个移动基站。他在哪里，书哥就可以观测到该位面的大部分事物。

因而，观测这一‘神通’能否施展，必须至少满足以下两个条件中的一条——

其一，被观测个体或群体，处于法则覆盖范围内；其二，林烬处于该位面。

所谓法则，无外乎时间、空间与轮回。

这里的轮回，并非指轮回道。而是说，一个能量体的出现与消失是必然且周而复始的。简单理解，接近于能量守恒定律的意思。

而 [空境]之内，无天、地之分，没有时间概念，不受法则制约。

那么，空境是怎么来的呢？

简而言之，便是修为有大成的修行者，开辟出来的领域。可以将之视作‘意识之境’，也可理解为具象化的精神世界。

《万物之书》将其定义为[空境]，乃是因为这个小型领域的主人，也就是开辟者，已不在其中。

无主，即为空。

而昭南府内的遮蔽型结界，虽然达不到不受法则制约的段位，但也有阻隔被观测的效用。

就像鬼蜮一样，无法在现实世界中，跨位面观测其内发生的一切。

这也是书哥提示，让林烬进入昭南府或可一探究竟的原因所在。

之前之所以获知那位摩利教邪修[空相]盯上了林烬的皮囊，就是因为林烬的意识当时就在那空境之中。

【格局小了。】

突然收到这条提示，林烬心底一凛。

“怎么？可以观测到帕那翁了吗？”

《万物之书》回道——

【帕那翁常年久居昭南府不出，这肯定是[空相]授意的。虽然不能观测他，但可以从与他有接触的其它人处着手。】