哲学家特鲁优刚处理婚姻难题

等大家说完之后，庞大古埃便对哲学家特鲁优刚说道：“我忠实的朋友，现在该你接力了，轮到你发表意见了。你看巴汝奇应不应该结婚哪？”

“应该，也不应该。”特鲁优刚答道。

“你到底想说什么呀？”巴汝奇问他。

“你听见我所说的了。”特鲁优刚说。

“我听见什么了？”巴汝奇又问。

“就是我说的话呗。”特鲁优刚回答。

“哈，哈！你别卖关子了，”巴汝奇说，“你干脆一点，我到底该不该结婚？”

“也不该，但也该。”特鲁优刚仍旧说得模棱两可。

“你这是说的什么呀？”巴汝奇有点急了地说道，“我简直被你给弄糊涂了，真的，我不骗你，否则让魔鬼把我抓了去。你等一下，让我把眼镜戴在左耳上，好听得更加清楚一些。”

这时候，庞大古埃发现卡冈杜亚的那只小狗出现在大厅门口。庞大古埃称它为“基纳”[1] ，因为多比雅的狗也叫这个名字。于是，他便对众人说道：“国王陛下驾到，大家起身迎接。”

话音未落，卡冈杜亚便已走进大厅门内。众人已纷纷站了起来，向国王陛下施礼。卡冈杜亚慈爱异常地对大家还之以礼，说道：“朋友们，坐，坐，坐，继续说，别因为我而中断了。给我搬把椅子来，让我坐在桌子顶端即可。我先为大家干一杯。欢迎诸位光临。请告诉我，你们刚才在谈论些什么呀？”

在上第二道菜时，庞大古埃回答父王卡冈杜亚道：“巴汝奇曾提出一个问题，想知道自己应不应该结婚。希波塔泰乌斯神父和隆底比里斯大师都已做出了回答。刚才，父王驾到时，忠心的特鲁优刚正在解答这一问题。巴汝奇开始问的是：‘我到底该不该结婚？’特鲁优刚回答说：‘应该，也不应该。’巴汝奇听不明白，随即又问了他一遍，他第二次回答说：‘也不该，但也该。’巴汝奇觉得对方的回答莫名其妙，很不高兴，生气得很。”

“可我倒是听明白了，”卡冈杜亚说道，“这倒非常像古代的一位哲学家 [2] 在被问到自己有没有女人时所回答的话。他说道：‘她是我的情妇，而我并非她的情人；我占有她，可她不占有我。’”

“斯巴达的那个女仆在被问到有没有同男人发生关系时，也是这么回答的，”庞大古埃说道，“她说从来没有，只是有时男人同她发生关系。”

“在医学上，我们把这称为中性 [3] ，”隆底比里斯说道，“哲学上称之为中庸，与两端都有关系，但由于时间的区别，有时靠这一端，有时又靠另一端。”

“我倒是觉得圣徒 [4] 所言更清楚明白一些，”希波塔泰乌斯说道，“他说：‘结婚者，似未结过婚的；有妻室者，似无妻室的 [5] 。’”

“对于有女人同时又无女人一说，我是这么理解的，”庞大古埃说道，“所谓有女人，那是根据大自然创造女人的目的而言的，是为了彼此互助互爱，共同生活，一起享乐；所谓没有女人，那是说不可为了讨妻子的欢心而与她长相厮守，形影不离，不可让她损害到男人对天主的唯一的崇高景仰、尊崇，不可忽视一个人生来应对自己的国家、朝廷、朋友所尽的义务，不可荒废自己的学业和事业。如果这么体会有女人同时又无女人一说，我觉得这一说法并无不妥之处，并无自相矛盾、彼此冲突的地方。”

[1] 此为希腊文。

[2] 系指公元前4世纪古希腊哲学家阿里斯提普斯，所说的女人系指泰伊斯。

[3] 指又健康又有病者，即今日所说的“亚健康”。

[4] 系指圣保罗。

[5] 见《新约·哥林多前书》第7章。