庞大古埃船队驶抵吃风岛

两天后，庞大古埃船队驶抵吃风岛 [1] 。我以昴星 [2] 的名义发誓，吃风岛居民的生活习俗比我叙述的还要稀奇古怪。他们只靠风儿生活。除了风以外，他们别的什么都不吃，都不喝。他们的住所全都是风旗。花园中只种有三种风媒草 [3] ，而其他的什么松风草 [4] 哇，驱风草哇，等等，全都被拔得干干净净，寸草不留。吃风时，一般人都是按照自己的能耐和力量行之，或使用羽扇、纸扇，或使用绢扇。而较为富裕的人家，则使用风磨。遇有红白喜事，便在一座或两座风磨下，摆开筵席。席间，大家开怀畅饮，同时谈论风的好处，说它如何美，如何有益健康，如何难能可贵，如同嗜酒者谈论佳酿一般。有的夸赞西南风、西北风，有的则赞颂东北风、北风、南风等。还有的人则称赞“衬衣风”，那是专门为谈情说爱的富家子弟准备的。而患病者则喜欢吃如屁一般的风，如同我们家乡的病人喜吃流汁一样 [5] 。

一个肚皮鼓胀的小矮个儿对我说道：“啊！要是能吹上一阵名为东西北风的朗格多克风那多好哇！那风吹在身上真的是舒服爽快极了！可尊可敬的斯古隆 [6] 医生有一天路过我们这儿，他对我说这种风风力非常之大，可以将满载货物的大车给吹翻掉。我这条痛风症的大肿腿，要是让它吹上一吹，肯定会好起来的。风越大越好，越吹越舒坦！”

巴汝奇听了之后，说道：“那我宁可要一桶朗克多克的佳酿，就是米尔服、康德贝尔德里和佛隆提尼昂所酿制的那种酒 [7] 。”

这时，我突然看见一个仪表堂堂的男子，肚皮鼓得老高，气呼呼地对他的一个肥胖仆人和一个小侍从大发脾气，还用皮靴狠狠地踢他们。我不知道他为何如此气愤，以为他是在遵从医嘱，因为作为主人，没事发发火，拿仆人出出气，等于是在运动，有益健康，如同仆人挨主人打等于是在锻炼身体一样。可是，随后我便听说，他是因为丢了大半袋西南风才责打仆人的，因为那西南风是他精心储存起来、留作秋后当上等食物享用的。

岛上的居民从不拉屎撒尿，也不咳嗽吐痰。不过，闷屁却放个没完，而且还尽打嗝。他们身患多种疾病，正如希波克拉底在《论气体》一书中所述，大凡疾病，均因气血不顺，积气于胸所致。而岛上常见的病就是积气病，造成腹部疼痛。治疗此病的办法就是拔火罐，用一个大大的罐子将积气从体内吸出来。居民们的死亡原因也多为浮肿或鼓胀。男的放出的多为响屁，女人放的则多为闷屁。因此，灵魂出窍时，总是从他们的屁眼里蹿了出去的。

随后，当我们在吃风岛上溜达时，碰到三个大块头儿，肚里全都装满了风，是去看雎鸠 [8] 嬉戏的。岛上雎鸠特别多，与居民们一样，也是靠风生活的。他们像嗜酒者忘不了随身带着酒瓶、酒壶什么的一样，身上都带着一个小风箱。遇到无风的时候，他们便又吸又吐的，用小风箱制造新鲜空气。说实在的，风并不是别的什么，只是一种在空中飘荡着的空气罢了。

正在这个时候，岛上的国王向我们传达了谕旨：三小时之内，当地岛民，无论男女，均不可登上我们的船只，因为有人把他的一皮囊的风给偷走了；这风就是从前那个爱打呼噜的埃奥鲁斯趁风平浪静时，吹动乌里赛斯的船向前行驶的那种风 [9] ；他像保护圣血似的精心储存着，而且用它治愈过好几种疑难杂症，而且，他还舍不得多用，只给病人像处女屁——修女们称之为“香布袋”[10] ——的那么一丁点儿而已。

[1] 原文为希伯来文，意为“风”。

[2] 古时的人认为昴星显现，预兆暴风将至。

[3] 系茛科白头翁属植物。

[4] 松风草系一种双子叶植物。

[5] “屁”与“流汁”原文中为同一词。

[6] 斯古隆系作者在蒙佩利埃大学求学时的保人，名为约翰·斯基隆，作者故意将“基”改为“古”，因为斯古隆在希腊文中意为“风暴”。

[7] 该地所产之酒，在16世纪时享有盛誉。

[8] 雎鸠系鹬一类的飞禽，当时传说它们以风为食。

[9] 见荷马《奥德赛》第10章。

[10] 作者故意在讽刺当时流行的十四行诗，其发音与“香布袋”相近。