大殿的墙壁上绘的是巴古斯大胜印度人

墙壁镶嵌的画面开始处 [1] ，是许多的城市、村庄、堡垒、田野和森林，全都陷入一片火海之中；还有许多的女人，全都丧失了理智，疯狂凶恶，把小牛犊、小绵羊、小羊羔给活活地弄死，喝它们的血吃它们的肉 [2] 。从这些画面上，我们不难看出巴古斯率军进占印度之后，烧杀抢掠的野蛮行径。

巴古斯尽管如此凶残，但印度人却并不怕他，只觉得他可鄙可恶，不屑与之一战，因为据印军探马密报，巴古斯军中并无战士，只有一个瘦弱的小老头，总是醉醺醺的，老发酒疯，而他的周围也都是一些年轻的乡野人，全身一丝不挂，老在那儿又唱又跳又蹦的，头上像小山羊羔似的长着犄角，屁股上还长有尾巴。除了他们之外，周围就全是一些喝得昏天黑地的女人。所以印度人才决定让这伙人通过，不必阻拦他们，仿佛与这种人打仗，不是光荣而是耻辱，不是幸福也不是英勇，简直是非常掉价儿失面子的事情。

但是，巴古斯却正好利用印度人的这种鄙夷不屑，得寸进尺，不断地攻城略地，烧光杀光，因为大火与霹雳本是他父亲的武器，而且在他出生之时，朱庇特就已经用霹雳向他表示祝福了（他母亲赛梅蕾和她的房屋就是被大火焚毁的 [3] ）。另外，他让血流成河也有原因，认为血本身就是在和平时期制造而在战争时期抛洒的。萨摩斯岛上的那片名为“帕奈玛”[4] 的田野就是一个明证；“帕奈玛”的原意就是“血流成河”。亚马孙人从厄菲索斯人的家园中逃离时，巴古斯就在这片田野上追上了他们，把他们斩尽杀绝，血染田野。因此，你们将会比在亚里士多德的《疑问篇》中更清楚地明白，古代的人为何总爱说“战时勿吃勿种薄荷”这句谚语了 [5] 。这是因为战时，人们往往拼命地厮杀，受伤的事在所难免；而一旦受了伤，当天又碰过和吃过薄荷的话，他的血就不可能或者说很难很难止住 [6] 。

接下来的壁画是表现巴古斯进入战场的情况。只见他端坐在一辆由拴在一起的三对小豹子拉着的华丽的战车上。他长着一个娃娃脸，红扑扑的，像个小天使，下巴无毛，表示嗜酒者是永不会变老的。他的脑袋上，长着两只尖尖的犄角，顶着一个用葡萄枝叶编织而成的花环和一顶深红色的丝绸尖顶帽；脚上穿的则是金光闪闪的皮靴。

护卫他的没有一个男人，全都是“巴萨里德”“艾勒伊德”“厄伊亚德”“艾多尼德”“特里忒利德”“奥吉吉亚”“米玛罗娜”“美纳德”“提亚德”“巴基德”[7] 以及一些丧心病狂、失去理智的女人。她们腰间全都缠着活蛇活蜥蜴；一个个头上束着葡萄叶，长发迎风飞散；身上披着鹿皮或山羊皮；手中握着状如松果的板斧、铜锤、长戟，以及轻便的小盾牌，稍一触碰，就叮当直响，因此，必要之时，便以这小盾牌作小鼓小锣使用。她们的人数总共是七万九千二百二十七人。

随后跟着的大军由西勒努斯统率。此人系巴古斯之心腹；巴古斯对他的勇敢机智、大胆谨慎完全信赖。他是个小老头，弯腰驼背，大腹便便，耳朵又大又硬，鹰钩鼻子，眉毛又粗又长，待在那儿身子老是颤动。他正骑在一头蠢驴上，手中还握着一根棍棒，一旦遇到短兵相接，徒步交战时，正可派上用场。他身着一件黄裙，像个女人似的。手下人马全都是年轻力壮的粗汉，头上还都长着犄角，如同小山羊一般；一个个凶猛如雄狮，而且赤身露体，一路又唱又跳的。大家都管他们叫“提蒂尔”[8] 或“萨蒂尔”。总数为八万五千一百三十三人。

潘恩率领大队人马殿后；这是一个残酷无情、凶狠暴虐的人。他的下身颇似公山羊，两腿毛茸茸的，头上还长着犄角，又尖又直地指向天穹。他的面孔红彤彤的，像是一片火烧云；胡须长长；为人胆大、骁勇、剽悍，脾气暴躁；左手握着一支短笛，右手拿着一根弯棍；部下也全都是萨蒂尔、赫米潘恩 [9] 、爱基潘恩、西尔文斯、法图斯 [10] 、拉米亚 [11] 、拉莱斯 [12] 、法尔法代 [13] 和吕贪 [14] 似的人，总数达七万八千一百一十四人，口令是：“哎沃唉”[15] 。

[1] 第39、第40章中大部分引自鲁西安的《巴古斯》。

[2] 见欧里庇得斯《巴古斯祭司》。

[3] 见《巴古斯祭司》。

[4] 见普鲁塔克《希腊问题》第56章。

[5] 据《疑问篇》介绍，薄荷性寒，能降低体温，减少精液分泌，使人丧失勇气。

[6] 希波克拉底在《忌食篇》第2卷中说，薄荷能使血液浓稠度降低，便于流动、循环。

[7] 此一系列名字均指巴古斯的祭司。

[8] “提蒂尔”系多利多人对萨蒂尔的称谓。

[9] “赫米潘恩”系类似潘恩的半人半羊神。

[10] “法图斯”系罗马神话中山林神弗努斯的别称。

[11] “拉米亚”系寓言中的妖魔。

[12] “拉莱斯”系罗马神话中的农神。

[13] “法尔法代”系罗马神话中的疯狂神。

[14] “吕贪”系指鬼怪。

[15] 原文为希腊文，意为“勇敢战斗”。