庞大古埃讲述一个有关英雄之死的悲壮故事

于是，庞大古埃便开始讲述起来：

“有一天，修辞学家埃米里安 [1] 的父亲埃比泰尔斯 [2] ，乘船从希腊前去意大利。船上载满着货物与乘客。傍晚时，船行驶在摩里亚和突尼斯之间的埃基那德斯群岛的时候，风突然停了。船缓缓前行至巴古索斯 [3] 附近，再也没法往前行驶了。乘客中有的在呼呼大睡，有的醒着没睡，有的则在又吃又喝。这时候，只听见巴克索斯岛上有人在大声喊着塔姆。那喊叫声怪怪的，让人听了毛骨悚然。塔姆是该船的领航员，是个埃及人，除了少数几位乘客而外，没什么人知道领航员叫这个名字。喊叫声又一次响起，比第一次喊得更加瘆人。船上没人敢应答，噤若寒蝉一般，非常惊恐、紧张。过了一会儿，第三次又喊起塔姆的名字来，声音一次比一次吓人。塔姆知道躲不过去，便应声道：‘我在这儿，叫我有何贵干？出什么事了？’这一次的喊叫声比刚才的喊叫声更加响亮，而且语气好似在下达命令，叫塔姆到了巴罗德斯 [4] 之后，立刻通知人们潘恩神死了。

“埃比泰尔斯说，船上的水手和乘客听到这一消息，如五雷轰顶，惊愕不已，惶恐不安。大家你一言我一语地议论纷纷，拿不准是该将此消息隐瞒下来呢，还是宣扬出去。最后，塔姆提议，如果顺风再起，就绕道行驶，不提这事；如果没有顺风，只好缓缓前行，到了地方，遵命行事。船行至巴罗德斯时，风平浪静，塔姆走上船头，朝码头上看过去，按照怪异的呼喊声的要求，把潘恩神业已死去的消息公布了出去。他刚一说完，只听见岸上一片哽咽啼泣之声响起，人数非常之多。

“这一消息（当时在场的人很多）很快便传到了罗马。罗马皇帝提贝利乌斯·恺撒立刻命人火速传塔姆回京，细述详情。塔姆回到京城，将前因后果、来龙去脉，一五一十地禀报了皇上。皇上闻知，立即询问宫中以及当时身在罗马的众多博学者潘恩之来历，遂获知潘恩乃迈尔古里与贝内洛波所生之子。

“古时，希罗多德 [5] 以及西塞罗在《神性》第3卷中 [6] 也都是这么叙述的。不过，我仍坚持认为，他就是信众的伟大救主，遭受了大法官、博士、祭司以及摩西法律教士的嫉恨与诬蔑，在犹太国被害。我认为这一说法完全成立，因为在希腊文中，他很可能被称作‘潘恩’，而‘潘恩’在我们的语汇里，就是‘一切’的意思，我们的一切，生活的一切目的，所有的一切，所企盼的一切，都在于他，都寄托在他的身上，都仰仗着他，都源自于他。他就是善良的潘恩，是个好牧人 [7] ，如同热情的牧人柯瑞东所说，他非但喜爱他的羊群，而且还关心他的牧人 [8] 。因此，他死了之后，才会惊天地，泣鬼神，天上地下，陆地海洋，无不痛心疾首，悲恸失声。我的这种解释，从时间上来看，也不无道理，因为我们唯一的救世主、最伟大最善良的潘恩在耶路撒冷死去时，正是提贝利乌斯·恺撒在罗马在位的时期 [9] 。”

[1] 埃米里安系普鲁塔克的老师。

[2] 见普鲁塔克《神谕的休止》。

[3] 巴古索斯系古希腊伊庇鲁斯海的外岛名，位于科尔弗南边。

[4] 巴罗德斯系伊庇鲁斯港口名。

[5] 见希罗多德《历史》第2卷。

[6] 该书第3卷第32章。

[7] 见《新约·约翰福音》第10章。

[8] 见维吉尔《牧歌》第2首。

[9] 据说，“塔姆”在叙利亚文中就是“阿多尼斯”，每年纪念他的忌日均在夜晚举行，参加祭祀的人高呼三声“塔姆”。