巴汝奇中等身材，不高不矮，有点鹰钩鼻子，颇似剃刀柄。年约三十五岁，人很机灵，油滑极了，都可以给铅做的刀镀金了 [1] 。此人外表长得很好，相貌堂堂，颇有风度。不足的是，有点荒唐，外加当时被称为绝症的“缺银病”，一天到晚叫唤“没钱的日子好难过”[2] 。不过，真的到了手头拮据，又需要钱花的时候，他倒也有自己的高招儿，竟达六十三种之多，其中最正当又是最拿手的是“偷偷摸摸，神不知鬼不觉”。他在巴黎时，可以算是顶尖的捣蛋鬼、大骗子、嗜酒徒、流浪汉、夜猫子，除此以外，他还是难得的“良家子弟”，专门给警察和值夜更夫找点麻烦。

有一次，他邀约了三四个小无赖，晚上请他们足吃饱喝了一顿，然后便领着他们去了圣热内维埃芙山脚下，或者纳瓦尔学院附近，专等巡夜的兵丁巡街。他将佩剑平放在地上，耳朵贴着它，剑片稍有颤动，便知道是巡逻兵来了。于是，他便同他的那几个街头小混混推过来一辆垃圾车，往下猛地一推，将巡逻兵们撞得人仰马翻，滚落一地。这时，他们早已溜之大吉，逃得不见了踪影。巴汝奇真的是贼精，到巴黎也就只有两天工夫，可他对城里的大街小巷、路口岔道，早已是了如指掌，比背诵“天主赐我平安”都要熟练。

还有一回，在一个热闹的广场上，他在巡逻兵必经的道上，撒下一长条火药，等巡逻兵一到，立即点燃，巡逻兵们猝不及防，以为是被圣安东尼的神火烧着腿脚，又跳又蹦地仓皇逃走，慌不择路，而巴汝奇一伙则在一旁看着，乐得屁颠屁颠的。

对于那些可怜兮兮的艺术和神学大师，他更是毫不手软，欺侮尤甚，花样翻新。只要是在街上碰见这么一个，他是绝不会放过的，必得捉弄一番方才放过。不是在他们的博士帽里塞点牛粪，就是在他们背后拴上一条狐狸尾巴或一只兔子耳朵，或者是搞点其他的什么名堂。

有一天，这些大师被召集到草场街开会。巴汝奇准备了一个波旁肉馅饼，里面放了许多的蒜泥，还加了阿魏胶、海狸香、热狗屎，用浓血水浸足泡够。第二天便拿到索邦神学院去满地乱涂，满墙乱抹，臭气熏天。那些大师一个个给熏得掩鼻捂嘴，丑态百出，又呕又吐，似醉鬼一般。其中有十一二人染上瘟病，一命呜呼；另有十四五人，得了麻风，十七八人生了疥疮，二十七人染上梅毒。巴汝奇得知，无动于衷，漠然置之。

巴汝奇长袍里藏着皮鞭一条，碰到给主人送酒的小厮，便以鞭挥打，催其快跑。另外，他穿的外套上有大小口袋二十六只，里面全都装得满满的乱七八糟的东西。其中一只装着一只铅制顶针和一把锋利无比的小刀，既小巧又锐利，专门划别人的腰包。

另有一只装有酸醋，专门往人眼睛上面泼洒。

还有一只装有牛蒡子 [3] ，插着鸟羽或鸡毛，碰上老实巴交的行人，便掷出去，粘在那人的衣服或帽子上，让人像长了犄角似的，带着那玩意儿满城走，有的甚至这么带着它走了一辈子。碰到女子时，也会扔去一支，粘在她们的帽子上或屁股上，有时还把那支“镖”做成男人的阴茎状。

另有一只口袋里，装着不少塞满虱子、跳蚤的小盒子，这些宝贝都是从圣伊诺桑丐帮那儿讨要来的。他将它们或放在小竹管中，或放在笔尖上，遇见美貌姑娘，便往她们脖颈里倒。他往往在教堂里干这种趣事，因为他从不跑到前排唱诗班里，而愿混在圣厅中间的女人堆中，无论是做弥撒、做祈祷还是听布道，他都是如此。

有一只口袋里装有不少的弯钩、别针，在男女混坐、挤在一起时，便将一男一女用钩子或别针给扣在一起，而且专挑那些身穿薄纱裙的女子下手，当她们往起一站，准备离去时，裙子便被扯破了。

另有一只装有火绳、火柴、火石和其他一应引火材料。

还有一只装着两三面镜子，照得男男女女在教堂里眼花缭乱，心神不定，精神恍惚，方寸大乱。据说，女子在做弥撒时，往往被照得神魂颠倒，屁股颠动不已 [4] 。

另有一只装着针线，专门用来搞恶作剧。有一次，在司法大楼大厅内，一个方济各会修士正在为法官老爷们做弥撒，巴汝奇跑上前去，装着帮他穿法衣道袍，并顺手将他的道袍、法衣、衬衣都缝在了一起，然后便溜出了大厅。等弥撒做完，那可怜的修士要脱去行头，不承想，猛地这么一脱，竟至把衬衣内裤连带着脱至肩头，身子赤裸，下身的那玩意儿也暴露在光天化日之下，修士当时并不知晓，还在往外脱，露得就越来越多。这时，一位法官大人见状，连忙说道：“这是什么意思？这位可亲可爱的神父，是不是要让大家献礼，去吻他的屁股哇？那就让圣安东尼的圣火去吻他的屁股好了。”自此之后，便生出一条法令：教士不得当众脱衣，必须退至所谓圣器室的更衣室去换衣服，尤其不得当着女子面脱衣，免得引起她们春心萌动，邪念缠身。好事者便问巴汝奇，教士的那玩意儿为何那么的长大，巴汝奇一语道破其中的奥秘。他说道：“驴子的耳朵特别长，原因在于小时候，驴妈妈没有给它戴帽子，这一点，德·阿里亚高 [5] 在他的名著《假设论》中早已论及。同样，神父们的那玩意儿之所以那么的长，盖因其不穿满裆裤，那玩意儿就无拘无束地一个劲儿地疯长，在两腿之间，自由自在地晃来荡去，如同女人胸前挂着的一串念珠一样。至于为什么又那么的粗，那是因为摇来晃去，久而久之，身上血气全都涌向那儿，聚在一起，憋得粗壮起来。据法学家说，不停地摇晃、震荡，就会产生引力。”

巴汝奇还在一只口袋里装着明矾粉 [6] ，碰到高傲的女人，便往她们脖颈里撒上一点，痒得她们忍受不住，立刻脱衣搔痒，不管周围是否有人观光。有的女人被撒了此粉之后，像被火炭烫着的小公鸡似的蹦跳个不停；有的则像弹子落在鼓面上，满地打滚。脱光衣服的女子像疯了似的满街乱跑，巴汝奇见了，必追上前去，解下身上的披风，替她披在精赤条条的光身子上，以示殷勤及礼貌。

他还在一只口袋里装上一小瓶变了质的油，遇上衣冠楚楚的男人或衣着华丽的女子，他便凑上前去，偷偷地将油抹在这些男女身上。他先是上前去套近乎，献殷勤，嘴里一个劲儿地夸赞道：“嗬！夫人，您的衣服质地真好！上等的绸缎，天主保佑您心想事成！穿好衣，有好运！”他边说边用手沾上油污抹在衣服的领子上，洇了开去，永远也甭想洗掉。那污迹深印在灵魂里、肉体上、名誉上，永难磨灭，连魔鬼对之也束手无策。最后，他还揶揄道：“尊贵的夫人，走路小心，别摔倒，您前边有个脏窟窿，别掉进去呀！”

他还有一只口袋，里面装着碾成细末的大戟子草。司法大楼旁有一洗衣女，巴汝奇先将一只虱子扔进她的胸衣里，然后，装作为她捉虱，顺手偷走她的一方手帕，塞进那只口袋里。遇到大家闺秀、名媛淑女时，便故意与她们聊起布料、裁剪的事来，并顺手摸一摸人家的胸衣，问道：“这是弗兰德人的手艺还是海诺特生产的？”边说边用手悄悄地掏出那方偷来的手帕，对女子们说：“小姐们请看，这方手帕绣得多美，这可是佛提尼昂 [7] 或佛塔拉比亚 [8] 的产品哪！”他边说边轻轻抖动手帕，弄得这帮小姐喷嚏不断，接二连三，四小时都未止住。与此同时，巴汝奇却在一个劲儿地放响屁，逗得女子们大笑不止，说道：“怎么啦，巴汝奇，你怎么放屁呀？”

“我这不是放屁，小姐们，”巴汝奇回答道，“你们在吹鼻笛，我这是在给你们伴奏哩。”

巴汝奇还有一只口袋里装着一把钳子、一把撬锁钩子，以及其他一些溜门撬锁的工具。

另外，他还在另一只口袋里装了许多的小碟、小碗、小杯子什么的，常常掏出来耍杂耍。他的手指真的是灵巧至极，不逊于密涅瓦和阿拉喀涅 [9] 。他以前在街市上卖过狗皮膏药，总要拿个银币或其他钱币去找兑换商兑换零钱，而他每次都会使手脚，多捞几个银角子的，除非那兑换商比魔术师还要技高一筹。而且，他还是明目张胆，在众目睽睽之下干的，神不知鬼不觉，滴水不漏，毫不露马脚，兑换商被骗却毫无觉察。

[1] 铅制刀具只是样子货，镀金更是子虚乌有。法语“镀金”一词含有用甜言蜜语哄骗他人的意思。

[2] 典出于马洛的一句名诗：“没钱的日子好难过。”中世纪时已成为口头禅。

[3] 牛蒡子的花蕾很具黏性，粘到衣服上就弄不下来。

[4] 作者在此是在玩弄文字游戏。法语中“疯狂迷恋弥撒的女人”与“屁股柔软抖动的女人”中的“弥撒”与“屁股”只有一个字母之差。

[5] 德·阿里亚高（1350—1425），红衣主教，查理六世的忏悔师，著有一些哲学、伦理学书籍。《假设论》系其《伦理学》中的一章。

[6] 据说明矾粉很轻，有很强的收缩力。

[7] 即法国中部的佛隆提尼昂。

[8] 佛塔拉比亚系指西班牙的封塔拉比亚。

[9] 阿拉喀涅系神话中利底亚国少女，善织绢，密涅瓦妒其能，将她变成了蜘蛛。