“教皇派”主教奥莫纳斯让庞大古埃等人见识上苍敕令

奥莫纳斯遂对庞大古埃等人说道：“根据神圣的《敕令》之规定，大家必须先进教堂，然后才能去旅店。”

既然有明文规定，庞大古埃也不便违背，便决定先进教堂，然后再去用餐。

“善良的人们，”约翰修士说道，“请前面带路，我们跟着你们走。你们说得对，是虔诚信徒之所为。我们已经有一些时日未进教堂了，我非常高兴能去教堂，先去教堂后吃饭，吃得就会更多更香。遇见善良信众，真是三生有幸。”

走到教堂大门口，便见一本金皮大厚书，上面镶嵌着许多珍贵的宝石、红玉、翡翠、钻石、珍珠，比屋大维献给卡匹多尔神殿的朱庇特的珠宝还要贵重得多 [1] 。此书用一条粗大的金链悬于半空中，金链两端系在大门两旁的饰物 [2] 上。庞大古埃一行赞叹不已地仰望着它。庞大古埃身材高大，抬手便可够到，便拿着大金书把玩了一番。然后，他对大家说道，摸过这书之后，手指甲感到麻酥酥的，两条胳膊也觉得十分地舒服，脑子里产生了一种极其强烈的欲望，想要揍一顿没有削发的法官 [3] 。

“古时，摩西曾将天主亲笔写就的诫命交给犹太人 [4]”这时，奥莫纳斯开言道，“在德尔福阿波罗神殿的门楣上，写着一句箴言：要了解你自己 [5] 。同时，还可看到天主亲笔写的 [6] 。库贝里的神像也是上苍放置在腓力基的一块名为‘贝西农特’的地上的 [7] 。如果欧里庇得斯所言正确无误的话，那么戴安娜的神像也是这么来到塔乌里斯 [8] 的 [9] 。法国尊贵而虔诚的国王的旗帜 [10] 也是上苍授予平息反宗教者叛乱的人的。罗马第二任皇帝努玛·彭比留斯统治时期，有人亲眼看见了名为‘安西尔’的青铜盾牌也是从天上飞落下来的 [11] 。雅典的阿克罗波里斯城 [12] 中的密涅瓦雕像同样也是从天外飞来的▓。你们现在所看到的这本神圣的《敕令》，是一位小天使亲笔书写的。你们来自大海彼岸，可能并不相信……”

“是的，灾难相信。”巴汝奇说道。

“它是从九霄云外飞来这里的，一切知识、学问（当然，神圣的《敕令》不在此列）之鼻祖荷马不是把尼罗河称作‘天降大河’吗？道理是一样的 [13] 。你们既然已经见到过《敕令》的宣扬者和永恒的保护者教皇了，我们当然容许你们翻阅一下它的，如果愿意的话，亲吻一下当中之条文也未尝不可。不过，得先斋戒三日，沐浴净身，按时忏悔，把一切罪恶、邪念统统从身上摒除掉，不留一点污秽，你们面前的这部神圣的《敕令》就是这么指示信众的。这需要大家有点耐心。”

“善良的人，”巴汝奇说道，“说到‘泥钩’[14] ，噢，错了，是‘《敕令》’，我们可见过不少，有纸的，有灯笼国的羊皮的，有手写的，还有印在牛皮上的。所以，你就不必费心邀请我们再看它了。对你的盛情，我们表示十二万分的感谢。”

“天主哇！”奥莫纳斯说道，“我们这部《敕令》可是天使亲笔书写的。你们国家的那些只不过是我们这部的抄本，我们古代的一位专门研究《敕令》的学者对此有所记述，足以证明。请你们干脆回答我一句，到底有没有耐心，按照天主的规定，进行忏悔，并斋戒三日？”

“忏悔倒不成问题，”巴汝奇回答道，“至于斋戒嘛，实难从命，因为我们在海上已经斋戒多日，牙齿上都结了蜘蛛网了。你看看我们的这位约翰·德·安多莫尔修士……”

奥莫纳斯一听，连忙上前去亲切地拥抱了安多莫尔修士。

“……由于腮帮子和牙床缺少咀嚼运动，喉咙里都长上了青苔了。”

“他说的全都是实话，”约翰修士接着巴汝奇的话头说道，“你看我，因为斋戒太久，背都挺不直了。”

“我们先进教堂里去吧，”奥莫纳斯说道，“如果现在无法诵颂大弥撒的话，万望原谅。因为此刻已过了正午，而按我们神圣的《敕令》之规定，一过正午，就不许诵颂大弥撒了。不过，我们倒是可以为你们诵颂一场小弥撒 [15] 。”

“我倒是更喜欢一场用昂热的葡萄酒浇洒的弥撒，”巴汝奇说道，“好了，就做你所说的小弥撒吧，快点做吧。”

“真见鬼！”约翰修士诅咒道，“我真不想饿着肚子听弥撒。要是像在修道院里那样，早上吃得饱饱的，再去做一场追思弥撒，我一定再带上一些面包和葡萄酒，为了吃喝一顿 [16] 。唉！没法子，先忍耐一下吧！你赶快开始做吧、唱吧，别拖得太长，越简短越好，别拖泥带水，没完没了。再说，我们还有别的事要麻烦你哩。”

[1] 见苏埃托纽斯《奥古斯都传》第30章。

[2] 原文意为一种介于飞檐与壁带之间的门边饰物，有时为雕刻的飞禽走兽。

[3] 《教皇敕令》规定只许宗教法庭审判神职人员，严禁世俗法官审讯他们，但1425年以前，法国神职人员与世俗法官全都削发，真假难辨，人人贪赃枉法、为非作歹。

[4] 见《旧约·出埃及记》第32章。

[5] 原文为伊奥尼亚文。

[6] 这两个字母按希腊之解析，意为“你存在”。

[7] 见提特·利维《罗马史》第31卷第10章。

[8] 塔乌里斯系古波斯一城市名。

[9] 见欧里庇得斯的《伊菲盖尼在托里德斯》。

[10] 系指圣德尼旗帜。圣德尼有法国历代国王的陵墓。

[11] 见奥维德《节令记》第3章。

[12] 此系雅典一古城名，为古代建筑集中的城市。-见包萨尼亚斯《希腊游记》第26章。

[13] 原文意为“源自朱庇特”。

[14] 原文意为“刮泥的铁钩”，当时的读音与“敕令”一词相近。

[15] 系指一场不领圣体的弥撒。

[16] “为了吃喝一顿”原文与“为了死去的人们”读音相近，因为前面出现“追思弥撒”，所以让人联想到“为了死去的人们”。