巴汝奇耳朵里长虱子，并撇弃他那漂亮的裤裆

第二天，巴汝奇按犹太人的做法 [1] 在右耳上穿了个小洞，戴上一个精巧的金耳环，上面还镶上一只虱子。为了让人看得一清二楚，还专门弄了一只黑黢黢的虱子（凡事都搞得清楚明白是件好事）。这只虱子价格适当，包括一应费用在内，尚未超过一只希尔喀尼亚 [2] 母老虎结婚后每一季度的费用，大约在六十万马尔维迪斯 [3] 吧。巴汝奇自偿清欠债之后，这还是他的第一笔花销，他心里好不落忍的，因为他同暴君、律师一样，都是由属下百姓们的血汗养活的呀。

巴汝奇又取来四码灰粗布，做了一件只有一道缝的长袍穿在身上，然后，脱掉裤子，把眼镜系在帽子上。

他就如此这般地打扮好自己，来到庞大古埃面前。庞大古埃见他打扮得怪模怪样的，甚至连他的那个漂亮而考究的裤裆都没有了，感到十分奇怪。那裤裆可是他的神圣物件，是他的依靠，是他防止一切灾难的避风港啊！

仁爱的庞大古埃搞不懂巴汝奇这是在捣什么鬼，便问他为何这副打扮。

“我耳朵里长虱子了，”巴汝奇回答说，“我要结婚了。”

“好哇，这可是个大好的消息呀，”庞大古埃说道，“可我手里抓不住火 [4] ，再说，你的裤裆都没配上，衬衣都垂到了膝盖头了，又不穿裤子，光套一件长衫，连颜色都不是正派人穿的长衫常用的颜色，谈情说爱者不该如此这番打扮的。

“过去，也有许多人，尽想些邪门歪道，穿得离奇古怪，让不少人说闲话，说他们招摇过市，矫揉造作，不过，我并不想指斥这些人，不想对他们的穿着打扮说三道四。萝卜白菜，各有所爱，穿着打扮只是个外表，无伤大雅，关键是内心，因为善恶皆源自人的内心深处，源自人的思想。善者，就是用纯洁的思想去感染他人；而恶者，则是以魔鬼的罪恶去影响别人，让好人变成坏人。我所讨厌的是那些标新立异和让一般人都鄙夷不屑的人。”

“关于颜色的问题，”巴汝奇说道，“我想告诉您说，我今后一定多加注意，凡事都更加小心谨慎。现在，我可是无债一身轻了，可是，您很快就会发现，再没有比我更加让您厌恶的人了。

“您瞧我的眼镜，从远处看，您一定把我看成了约翰·布尔茹瓦修士 [5] 了。我相信，我明年还能再宣讲一次十字军。愿天主保佑我的睾丸！

“您再瞧瞧我这一身的灰粗布，它可是大有能耐，能未卜先知，这可不是人人皆有的。我只是今天早上刚穿上它，可就这么短的时间，我就感觉自己仿佛疯了似的，下身的那根长矛已经直挺，迫不及待地想要结婚，想立刻与新娘云雨一番，颠鸾倒凤，活了干，死了算。啊！我肯定是个了不起的男人！我死了以后，肯定有人会将我十分隆重地火化掉，把我的骨灰供奉起来，作为模范丈夫中的典范，让后人加以仿效。天主在上，账房先生可别在我身上打主意，弄虚作假，否则肯定得吃耳光。

“您再看看我的前幅与后幅，这完全是罗马人在休战期间所穿的罩袍的式样。这完全是罗马特拉让立柱上和赛普提米乌斯·赛维路斯 [6] 的凯旋门上的式样。我讨厌战争，讨厌盔甲，讨厌战袍。我的双肩因久穿战袍铠甲都已经给压坏了。销毁武器，让长袍流行 [7] 。您昨日不是提到摩西的法律吗？那好，如果我结婚的话，我希望明年一年不穿战袍。

“至于裤子嘛，我的姑奶奶洛朗斯 [8] 早就对我说过，裤子是属于裤裆的。这个说法我举双手赞成，正如可爱的伽列恩在其《人体各部功能论》第九卷 [9] 中所说，头是属于眼睛的一样。大自然本可以让人的眼睛长在膝盖上或手臂上，只是为了让眼睛可以看得更远，才让眼睛长在头上的，因为头就是人体最高的部位，站得高，看得远。港口之所以修建灯塔和瞭望台，道理也一样，就是让人从远处就能看见灯光。

“另外，我这也是想要在一段时间内，至少得一年，好好研究、实践一下战争艺术，也就是男欢女爱的技巧，所以才不佩戴裤裆，因此也就不穿裤子，因为裤裆是战士装扮的第一要件。即使把我架在火上受刑，我也坚定不移地这么说，绝不改口。土耳其人就算不上什么战士，因为他们的法律严格规定，禁止佩戴裤裆。”

[1] 典出《旧约·出埃及记》第21章。一个奴仆想永远侍候其主人，不愿回家，主人便拿起锥子，为他穿耳。

[2] 希尔喀尼亚，地名，位于里海以东。

[3] 马尔维迪斯系当时的西班牙钱币名。

[4] 此话意为“我无法知晓你所说的是否完全是实话”。

[5] 约翰·布尔茹瓦系15世纪方济各会修士、预言家，人称“眼镜方济各会修士”。

[6] 赛维路斯系公元193年至211年的罗马皇帝。

[7] 此系西塞罗的一句诗。

[8] 典出喜剧《巴特兰》第5幕。

[9] 原文如此。应为《人体各部功用》第8卷第5章。