巴汝奇向庞大古埃求教是否应该结婚

庞大古埃听后沉默着，没有吭声。巴汝奇叹息一声，接着又说道：“大人，我的心思您已经了解了，只要天底下的窟窿眼儿尚未不幸地被全部封堵、塞上，我就要结婚。您长期以来一直对我关怀备至，因此，请您发发善心，不吝赐教。”

“既然骰子已经掷出， [1]”庞大古埃回答道，“你的主意已经拿定，那又何须多言，只要付诸实践即可。”

“这倒也是，”巴汝奇说道，“只是没有得到您的指示与忠告，我还是不愿干。”

“那好吧，”庞大古埃说，“我就将我的意思说给你听吧。”

“如果您认为我维持原状的好，”巴汝奇说，“不必变换花样，那我就不结婚了。”

“对，你千万别结婚。”庞大古埃说。

“不结倒也行，”巴汝奇说，“不过，您是不是想让我一辈子也不娶老婆，光棍一条哇？《圣经》上写着：光棍不好 [2] 。独身者是永远也享受不到已婚者的那份乐趣的。”

“天哪！”庞大古埃大声说道，“那你就结婚好了！”

“可是，”巴汝奇又说，“那要是我妻子让我戴绿帽子如何办哪？您知道不，今年可是乌龟大丰收之年哪？一想到这一点，我便心里不踏实，没着没落的。虽然我喜欢乌龟王八，觉得他们都是好人，我挺喜欢与他们交往的。可是，要让我去当乌龟，那我还不如死了的好。我就是老对这事提心吊胆的，心神不定，不知如何是好。”

“我还是那句话，千万别结婚，”庞大古埃说，“塞内加真知灼见，所言极是：你如何对别人，别人也必如何对你。 [3]”

“那您认为就没有例外的吗？”巴汝奇连忙追问道。

“毫无例外，塞内加就是这么说的。”庞大古埃回答道。

“哼！哼！真见鬼！”巴汝奇大声说道，“他可能说的是这个世界，但也可能说的是另一个世界。”

“不过，话说回来，我既然像盲人需要棍子一样需要女人（因为我的那根小棍棒得经常活动活动，不然我真的是没法活呀），那我便找一个端庄贤淑的女子结婚，那不比每天挨棍子，或者更糟，冒着染上梅毒的危险，要强得多吗？说实在的，我还真的没有尝过端庄贤淑女人的味儿呢。她们的丈夫尽管放一百二十个心。”

“天哪，”庞大古埃说，“那你就干脆结婚好了。”

“可是，”巴汝奇又犹豫起来，说道，“要是天主有意让我娶上一位端庄贤淑的女子的话，她会天天打我的呀，那我可怎么办哪？岂不把我给气疯了吗？起码也会有点像约伯似的吧 [4] ？据说，但凡端庄贤淑者，必冥顽、僵化、固执，因为她们家里都备有醋 [5] 。我要讨的那一位可能更加糟糕，那我不会轻饶她的，会把她打得遍体鳞伤，手、脚、头、肝、肺、脾等全都打遍。我的两只手会不由自主地去撕扯她的衣裳，把它撕得粉碎，让她精赤条条，等着让魔鬼来把她的灵魂掠走。不过，还算好，我今年算是躲过了这些麻烦了。看来，还是不要结婚的好。”

“那你就不必结婚好了。”庞大古埃说。

“可是，”巴汝奇又改口道，“我现在一无债二无妻，我是说，在我不幸的时刻，竟然连债务也没有。若是背着一屁股债，我的债主们就会着急，生怕我绝了后，会对我关怀备至的。现在倒好，债倒是没有了，可妻子也没有哇，那谁会来关怀慰藉我呀！谁会像恩爱夫妻似的来体贴我呀？万一我病倒，躺在床上，谁来侍候我呀？古人云：家无主妇——也就是没有女人，没有老婆——病了无人照顾。这种例子所在都有，并不鲜见。教皇、教皇特使、红衣主教、大主教、院长、司铎、修士，都常有这种情况。所以我是绝对不会去做上述这些人的。”

“老天爷！那你就干脆结婚算了。”庞大古埃不耐烦地说。

“可是，万一我真的病倒在床，”巴汝奇又说，“无力去尽男人的义务，无法去寻床笫之欢，而我妻子会嫌我无能，耐不住寂寞，肯定会去找别的男人，非但不会守候在我的病榻前细心照料，还会讥讽我不像个男人，更糟的是，还会偷我抢我——这种情况我见得多了——让我气上加气，急火攻心，死了算了。”

“那你还是不要结婚吧。”庞大古埃回答他道。

“不结婚倒也无妨，”巴汝奇说道，“可我也就没有亲生儿女了。我可是希望能有亲生儿女，为我继承香火，传宗接代，继承我的前程、遗产、财富（您知道，我很快就会成为一个养老金的抵押者了）。我要同我的儿女们一起享受天伦之乐。遇到心里堵得慌时，我可以在家里同他们一起散心解闷，就像我每天都亲眼看见的，像您同您那位慈祥仁爱的父亲那样。可现在，我既无债务又没老婆，我觉得您这不是在安慰我，而是在讥讽我。”

“天哪！”庞大古埃有点急了地说，“我不是说了吗，你就干脆结婚算了。”

[1] 恺撒率军渡过路比贡河时就这么说过，意思是破釜沉舟，绝不后退。

[2] 见《旧约·创世记》第2章。

[3] 见塞内加《箴言集》第94篇。

[4] 《圣经》上说，约伯被魔鬼试探，妻子朋友都背弃了他，但约伯不为所动。

[5] 意指表面温柔的女子，好似绵软好酒，但一变成醋，就更加的酸。