巴布祭司帮巴汝奇穿着打扮，以使他能得到神瓶的旨意

说完话，也喝够了之后，巴布祭司便问我们：“你们是哪一位想要得到神瓶的旨意？”

“是我，你谦卑的小漏斗。”巴汝奇回答道。

“我的朋友，”巴布又说道，“我只想叮嘱你一件事：在听神谕的时候，只能用一只耳朵来听。”

“如此说来，”约翰修士说道，“也就是一个耳朵的酒 [1] 了。”

说完，巴布祭司便替巴汝奇穿上一件破褂子，戴上一顶漂亮的白帽子，穿上过滤酒的长袜，长袜上端结着三条飘带，代替绒球饰，给他手上放了两条旧裤裆，腰间拴着三个捆扎在一起的风笛。接着，又让他在上面所说的那个泉水处把他的脑袋往水中浸了三次，最后，往他的脸上撒了一把面粉，在滤酒的长筒袜右边的那一只插上三根公鸡毛，又让他围着泉水转上九圈，轻轻地跳了三跳，再往地上蹾了七下屁股。而巴布祭司则口中念念有词，是用埃托利亚文念的，也不知念的是什么，还时不时地瞧着身边的一个助手念上一通手中捧着的经文。

总之，我认为，即使罗马第二个皇帝努玛·彭比留斯 [2] 、多士干的凯利人 [3] 、犹太人的那位神圣的领袖 [4] 、埃及蒙菲斯供奉阿庇斯预言家、拉姆努斯城 [5] 供奉拉姆努西亚 [6] 的厄庇亚人 [7] ，甚至对阿蒙的朱庇特，对菲洛尼亚 [8] 的供奉仪式，都没有我在这儿亲眼看到的礼节这么多，这么繁杂。

巴布祭司把巴汝奇如此这般地打扮完了之后，便将他从我们中间领走，经右首的一扇金质大门 [9] 走出了神殿，进入一座水晶石和白云石 [10] 建造的圆形小教堂里。此处没有窗户，也没有其他的敞口处，仅靠那白云石在太阳光的映照下散发出亮光来 [11] 。然后，经这些白云石把光亮反射出去，照到神殿大殿内，仿佛神殿内部在发光，而非从大殿外反射光亮进来▓。这种奇妙卓绝的设计与拉维纳的神殿▓、埃及开姆尼斯岛上的神庙▓可以媲美。另外，还有一点也必须提一提：这座小教堂的比例十分协调，对称平衡，它的直径正好是大殿内拱顶的高度。

在它的正中央，有一眼用大理石砌成的七边形围住的泉水，做工精细，花饰与镶嵌一丝不苟，泉水清澈，如同一种静态的元素一样。那只神瓶就在泉水当中，一半浸在水里。那瓶系纯水晶质地，呈椭圆形，只是瓶口边缘稍稍高出瓶子形状一点。

[1] 系指“上等佳酿”。

[2] 努玛·彭比留斯在罗马曾制定过礼仪条文。

[3] 凯利系埃托利亚古城名，在罗马附近，为埃托利亚的宗教中心；“凯利人”系指该地之教士。

[4] 一说指公元前2世纪制定宗教礼仪的马卡庇斯，一说系指摩西。

[5] 拉姆努斯城系阿提刻之城镇名。

[6] “拉姆努西亚”见帕乌撒尼亚斯《希腊游记》第1卷第33章。

[7] 厄庇亚系古希腊一岛名。

[8] 菲洛尼亚系古意大利森林之神。

[9] 另有一解说系“用右手拉着他……”

[10] 系指小亚细亚卡帕多奇亚的一种白色透明的云石。

[11] 见普林尼《博物志》第36卷第22章。-此系模仿《博物志》第36卷第46章的描写。-系指拉维纳的阿波罗神庙。-见希罗多德《历史》第2卷。