我们来到大路岛 [1] ，岛上大路纵横交错

经过两日航行，大路岛已映入眼帘。

登上岛去，我们感到尤为惊奇，印象极其深刻的是，岛上的道路像是活的似的。如果亚里士多德所说的“凡是会动的东西都是活物”，言之成理的话 [2] ，那我这么说就是有根有据的了。因为岛上的路真的好似活物，好似行星，纵横交错，四通八达，既有通衢大道，又有交叉道路，还有阡陌小路。

我看见不断地有行路人在向别人问路：“请问此路通往何方？那么，那一条呢？”

别人便回答道：“通向南方和法沃罗尔之间 [3] ……通往教堂……通往城里……通往海岸边。”

行路人问清路径之后，便不会走冤枉路，很容易地便走到自己要去的地方，如同从里昂到阿维农或阿尔勒 [4] ，只需在罗纳河上船一样。不过，大家也都清楚，凡事有利则有弊，十全十美的事情是不存在的，所以有人也告诉我们说，那儿劫道的也大有人在。这些可怜的有灵性的道路对这些人深感恐惧，避之犹恐不及。他们像是设套捕狼、张网捕鹌鹑者一样，在道上设障，为非作歹，无恶不作。我就看到有这么一位，被司法当局给抓去了，因为他非法地，连帕拉斯都不放在眼里 [5] ，吃上了通往学校的那条最长的路。还有一位，自我吹嘘说自己抄了一条近道，并声称此路可以用快捷的方法走到目的地。

卡巴林就看见埃庇斯特蒙掏出自己的那玩意儿，正对着墙根小便，便对他说，怪不得庞大古埃早晨起来，接见的第一个人总是他，原来他是抄了近道，又是最便捷的道了。

我还认出了那条“布尔热大道”[6] ，正迈着教长的步子 [7] 往前走着，一见有大车过来，连忙闪到一旁，生怕被马踩着，再被大车从身上碾过，如同图里雅 [8] 让车子碾过其父——罗马第六个国王塞尔维乌斯·图里乌斯的肚子一样。

我在该岛还认出了从贝洛纳 [9] 到圣康丹 [10] 的那条老路，看上去样子还挺好的。

我在岛上岩石间还看到了阿尔图斯国王所修建的那条古老的拉菲拉特公路 [11] ，见他骑在一头狗熊身上，在柴尼山上走着 [12] 。如果那头狗熊换成雄狮的话，老远看去，我就会把他看作是圣瑞洛莫 [13] 的画像，因为他实在是太老了，雪白的长胡须乱蓬蓬的，让你见了还以为他挂着的是一条条的冰挂哩。他身上挂着大串的粗松木制的念珠，既不像站着也不像卧着，只是用大石头不停地击打着自己的胸膛，看着让人既害怕又怜惜。我们在专注地看着的时候，当地的一位教田径的老师把我们拉到一旁，指给我们看一条很白净，还铺了点草的光洁明亮的大道 [14] ，对我们说道：

“从今往后，可别蔑视米利都人 [15] 泰勒斯 [16] 的观点，他认为水是万物之本 [17] ；也不可低估荷马的断言，他认为世间万物源自海洋 [18] 。你们见到的这条路就源于水，而且又将归之于水。两个月前，这儿行的是船，而现在跑的却是车。”

“说实在的，”庞大古埃回答他说，“这并没什么了不起的。在我们那儿，这种情况年年可见，不止五百例。”

然后，在我们观看这些活动的道路时，那个老师又对我们说道，按照他的看法，菲劳 [19] 、阿里斯塔古斯 [20] 和塞留古斯 [21] 都曾在该岛进行过哲学研究，坚定地相信地球是在两极之间运动着的，而不是在围绕着天空运转 [22] ，尽管我们看到的情况却与此相反。正如在罗亚尔河上，我们看着岸边树木在移动，其实它们并没有在移动，而是因为我们坐在船上，我们自己在移动，便认为是它们在移动着。

我们回到船上之后，看见岸上正在对三个劫道的犯人施以车轮刑；他们是中了埋伏后被抓到的。另外，我们还看到一个彪形大汉正在被小火烧烤，因为他也是个劫道的，而且还听说他就是在埃及尼罗河河岸上干此勾当的。

另外 [23] ，还有人跟我们说，巴尼贡 [24] 年老时在该岛的一座修道院里隐修的，过着清心寡欲、虔诚笃信的宗教生活。他在此摒除了一切邪念，洁身自好，爱人如己，敬天主，鄙尘世，并且行过几次圣迹。

我们离开高土 [25] 时，我曾看见一幅非常珍贵的画像，画的是一位仆人在寻找自己的主人，据说此系古代奥尔良画家查理·沙尔莫瓦的大作 [26] 。

[1] 原文为希腊文。

[2] 见亚里士多德《物理学》第8章和本书第3部第32章。

[3] “南方”系指法国地中海沿岸，而“法沃罗尔”在法国有好几个地方用此地名。

[4] 阿尔勒系一地名，位于阿维农与马赛之间。

[5] 帕拉斯即密涅瓦。见埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第6章。

[6] 系指布尔热与奥尔良之间的故道，年久失修，破败不堪。

[7] 意指走路十分缓慢。

[8] 图里雅系罗马皇帝塞尔维乌斯与塔尔甘之女，曾密谋篡夺王位。见提特·利维《罗马史》第1卷第48章。

[9] 贝洛纳系法国索莫尔省一地名。

[10] 圣康丹系法国昂纳省一地名。

[11] 拉菲拉特公路即里摩日与图尔间的公路，穿越熊山。

[12] 柴尼山系阿尔卑斯群山中的一座山，1871年在山中凿隧道，连接法、意两国。

[13] 圣瑞洛莫系古罗马传教士，拉丁文《圣经》的翻译者。

[14] 系指一条结冰的河流。

[15] 米利都系小亚细亚古城名，伊奥尼亚哲学派的中心。

[16] 泰勒斯（公元前640—前548），伊奥尼亚派哲学的代表人物。

[17] 见普鲁塔克《哲学篇》第1卷第3章。

[18] 见荷马《伊利亚特》第14卷。

[19] 菲劳即菲罗劳斯，公元前5世纪意大利毕达哥拉斯派哲学家。

[20] 阿里斯塔古斯系公元前3世纪古希腊天文学家，首创地球围绕太阳转学说。

[21] 塞留古斯系公元1世纪著名数学家。

[22] 普鲁塔克和戴奥吉尼兹认为是菲罗劳斯首创地球围绕太阳运转学说的，阿里斯塔古斯和塞留古斯对这一论断深表赞同。但这一论断直至17世纪初方为人们所接受。

[23] 这一段手写本上有，在1564年的版本上却并没有。

[24] 巴尼贡的故事见本书第4部第10章。

[25] 高土这地名前面并未提及，但看来应是指美当乌提岛，因为庞大古埃曾在那儿买过画。

[26] 查理·沙尔莫瓦的画在本书第4部第2章中曾经有所提及。