巴汝奇奉命前往狄普索萨尔米贡丹任总督，寅吃卯粮

庞大古埃下诏给狄普索国朝廷，委派巴汝奇出任萨尔米贡丹总督，年俸为六十七亿八千九百一十万六千七百八十九个王朝金币 [1] ，金龟子和蜗牛项下收入不在其内，而这后一项收入虽无定数，但平均下来，每年也得有个二百四十三万五千七百六十八九个长毛羊金币。遇到好年景，蜗牛壳和金龟子收成好，需求量大的时候，可以收入十二亿三千四百五十五万四千三百二十一个赛拉弗。但这种好年景也只是偶尔出现而已。新总督大人走马上任之后，办事精明，处事有方，没两个星期的工夫，就将总督三年的固定与不固定收入用得一干二净了。不难想象，这钱并未用在建庙宇修修道院或兴学校开医院上，而是花在天天大宴接小宴，夜夜歌舞欢笑上，无论是酒友、少女还是夫人、娇娘，悉数接待，绝不厚此薄彼。到了最后，无可奈何，捉襟见肘，只好饮鸩止渴，举债度日，东挪西借，寅吃卯粮了。

庞大古埃闻此情景，并未大吃一惊，也没大发雷霆，只是一笑了之。他这个人，我曾说过，是天底下无处可寻的最最善良仁慈的人，身上从不带任何武器，凡事都看好的一面，把一切行为都视为友善的，因此从无烦恼，从不动气。生气发火只能让人抛弃天赋禀性，失去理智，因此，对待任何事物，不管是什么样的，不管是来自何方，都不应让它们左右我们，让我们激动，失去正确的判断。

于是，庞大古埃便将巴汝奇叫到一边，悄声细气地对他说，如果他一味如此下去，不约束点自己，那就没有可能——至少是不容易——发财致富。

“发财致富？”巴汝奇回答他说，“您这么说经过考虑没有？让我在当今世上发财致富？仁慈的天主哇！善男信女们哪！您还是想着过快活的日子吧，别让无谓的牵挂与烦恼潜入您那伟大的头脑吧，别让任何的忧愁不悦影响您那清醒睿智的头脑吧。只要您能幸福快乐、精神抖擞地生活，我比发财致富更加的开心。人人都在嚷嚷：‘克制欲望，克勤克俭！’可是，有几个懂得什么叫克勤克俭的呀？他们只有来向我请教才是。我告诉您说吧，别人以为我坏的地方，其实那是对巴黎神学院和法院的仿效，那儿是泛神学以及一切正确思想的真正源头。谁对此有所怀疑，不能坚定不移地信之，那就是异端邪说。在那儿，就在大主教就任的当天，就将那位大主教大人（或者其主教区）整整一年的收入（有时甚至是两年的收入）吃得一干二净。他若不想立刻被石头砸死，那他可就无言以对，找不到任何可以推托的借口了。

“这也是在体现四大品德嘛：

“第一，这是谨慎之举。先将钱拿到手，免得被他人用嘴咬，用脚踢。再说，谁敢保证这个世界还能撑上三年哪？就算是世界能撑过三年，可谁又能保证你自己能活过三年呢？

凡是胸有明镜者

必将活到明天。 [2]

“第二，是公平正义。先是公平交易，贵买（我是说‘赊账’）贱卖（我是说‘现金交易’）。迦多在其《论节俭》 [3] 中就说过，一家之主应是一个售卖者。如果把东西全都储藏起来，那就发不了财。然后就是公平公正地进行分配，把吃的东西给好人（注意，必须是好人）和好伙伴，这些人曾经被命运之神像从前对待乌里赛斯那样给抛弃在没有食物的饥饿山上去了 [4] 。再就是，把食物给善良的女人（注意，是善良的女人）和少妇（注意，是少妇，得年轻，因为据希波克拉底的《箴言集》里说，年轻女人最喜欢吃，她们活泼、兴奋、精力充沛、力大劲足），她们年轻貌美，正是与正直的男人寻欢作乐的时候，她们深谙柏拉图和西塞罗所阐释的道理，知道人生在世并非只为了自己，而是应将自己贡献出来，一部分献给国家，一部分献给朋友。

“第三大品德就是刚毅坚强。应像米隆那样 [5] ，砍伐大树，毁掉黑黑的森林，捣掉豺狼虎豹、野猪狐狸等的巢穴，铲除匪徒强人的魔窟、杀人凶徒的藏身之地、赝币者的黑窝、邪门歪道的秘窟，让这些地方长出野草，欢奏乐曲，为法庭开庭审判准备树墩座席。

“第四大品德就是节制有方。不必等麦熟，只管啃青，如果隐修士以青菜、草根充饥，肚子不饿，腹中不空。把省下的东西送给残障者和病患者。这么做，可以省去以劳动为生的割麦人以及喝酒不掺水的收麦人的不少心思和劳力，也省去了需要送烤饼给他们吃的拾麦者、葱蒜韭菜割光割尽的打麦者——维吉尔的赛斯提丽就是明证 [6] ——偷窃成性的磨面者以及比这些人好不了多少的面包师傅的不少时间和精力。而且，还省去了仓鼠的啃啮、粮仓的损耗、虫子的损害等麻烦事。算一算，这么一来，我节省下来的还少吗？

“另外，麦苗还可用来酿制一种美味辛辣调料，增加食物的口感，吃了可以帮助消化、安神补脑、明目开胃、清心润喉、强身健体、舒筋活血、益肝通气、补肾壮腰、滋阴壮阳、增精补卵、消阳痿愈早泄，另外，还能让你肠胃通畅，闷屁响屁连放，拉屎撒尿顺畅，哈欠鼻涕不断，呼气吸气正常，打呼冒汗增多，阳物硬挺不倒，以及其他罕见的妙不可言的好处。”

“我明白了，”庞大古埃说道，“你的意思是说，愚笨者学不会短时间内大把大把地花钱。你并非此谬论的创立者。奈罗就坚持大把花钱，他还特别崇拜他的叔父卡优斯·卡里古拉 [7] ，因为后者曾经极其巧妙地在几日内把全部家产花得个精光，甚至连拉贝利乌斯留给他的产业也都花得一干二净 [8] 。可是，你没有遵循有关克勤克俭、不得铺张浪费的法律行事，比如奥尔奇亚法、法尼亚法、狄底亚法、里奇尼亚法、科内里亚法、雷比底亚纳法、安提亚法，以及哥林多人的法律，等等。这些法律都有明文规定，严禁收支不平衡，必须量入为出。可你倒好，只顾大吃大喝了，如同罗马人的祭祀、犹太人的逾越节，凡是能吃的全都吃了，剩下的不能吃的全都扔到了火里，致使第二天，什么吃食也没有了。我实话告诉你吧，你这就像阿尔比底乌斯的迦多把全部家产挥霍一空，把仅剩的一所空壳房屋也一把火给烧了一样，还边烧边说：吃光烧光完事。圣托马斯·阿奎纳把一条大海鳗吃得个精光之后，也作如是说 [9] 。你可没有必要去仿效他们哪。”

[1] 系查理五世王朝时期所使用的金币。

[2] 见塞内加的悲剧《提埃斯特斯》。

[3] 见迦多《农事学》第2卷第55章。

[4] 见荷马的《奥德赛》第5卷末。

[5] 米隆砍树致死的故事见奥卢斯·盖里阿斯的《阿提刻之夜》第15卷第16章。

[6] 赛斯提丽为割麦人准备饭菜，把葱蒜全都用上了。见维吉尔《牧歌》第二首。

[7] 卡优斯·卡里古拉系公元1世纪的罗马帝国暴君。

[8] 见苏埃托纽斯《奈罗传》第30章。

[9] 圣路易宴请圣托马斯·阿奎纳时，后者只顾想诗，把皇上吃的一条鳗鱼吃得精光，还念念有词“吃光，吃光”，十分得意。