我们来到了神瓶的所在地

我们在明亮的灯笼的指引下，高高兴兴地来到神往的岛屿，也就是神瓶的所在地。

巴汝奇一踏上岸，便以单脚立地，跳起舞来，还一边冲着庞大古埃说道：“一路艰辛，总算到了我们朝思暮想的地方了！”

说完，便又颇有礼貌地主动地向为我们带路的“灯笼”表示谢意；后者嘱咐我们要满怀信心，无论看到什么，千万别害怕。

为了前往神瓶所在的神殿，必须穿越很大的一片葡萄种植地。那儿栽种着各种各样的葡萄，诸如法勒纳的 [1] 、尔尔乌瓦兹的 [2] 、“赛麝香的”、塔比亚的 [3] 、博纳的 [4] 、米尔瓦尔的 [5] 、奥尔良的 [6] 、毕卡当的 [7] 、阿尔布瓦的 [8] 、古塞的 [9] 、昂茹的、格拉沃的、科西嘉的、维龙的、内拉克的 [10] 以及其他一些地方所产的品种。

这片葡萄种植地本是古时善良的巴古斯栽种的，因神灵庇护，长势良好，一年四季都像西莱纳 [11] 的柑橘树一样，枝叶长青，繁花似锦，果实累累。为我们带路的那个华丽的“灯笼”要求我们每人吃三颗葡萄，再在鞋里铺上葡萄叶，然后，左手再拿上一根绿绿的葡萄枝。

我们就这样走到了葡萄地的尽头，但还得从一座古老的拱门下穿过；拱门上精雕细琢地刻着一个酒徒的“胜利品”，一面是一溜儿的酒瓶、皮质酒囊、酒壶、酒坛、酒桶、酒瓮、酒缸、酒罐以及古代的长颈酒瓶，全都挂在一架枝繁叶茂的葡萄架上；另一面则是大堆大堆的大蒜、葱头、韭菜、火腿、鱼子、奶酪香脆饼、熏牛口条、陈奶酪，以及各种用葡萄叶裹着的肉食，全都精美有序地排列捆扎在葡萄株上。另外，还有各式各样的酒杯，有一百种之多，什么步行杯 [12] 、骑马杯、小口杯、大口杯、酒盅、酒碗、酒爵、酒樽、酒缸、酒罐等盛酒器具。拱门的门楣上，饰带下面，刻着两行诗：

从这儿过门洞，

拿好指路“灯笼”[13] 。

“‘灯笼’，”庞大古埃说道，“我们已经备好了。可以说，在全灯笼国，再没有一只‘灯笼’比我们的更好更有灵的了。”

在这个拱门的后面是一个宽大美丽的凉棚，上面爬满了葡萄藤，颜色各异，形状不同，并非自然而成，而是经栽培改造而得。颜色包括黄色、蓝色、棕褐色、天蓝色、白色、黑色、绿色、紫色、杂色、各色相间的；形状有长的、圆的、三角状的、正方形的、椭圆的、蛋形的、冠状的、长须状的、短胡髭状的等。凉棚尽头爬满了老常春藤，枝青叶绿，浆果累累。

为我们带路的华丽的“灯笼”要我们每人用葡萄藤为自己做一顶阿尔巴尼亚式的帽子；我们立即动手制作，戴在了头上。

“恐怕古代朱庇特的祭司也未必如此这般地从这葡萄藤下走过。”庞大古埃说道。

“其原因非常玄妙，”我们那明亮的引路“灯笼”说道，“因为从它下面走过，上方的酒（我的意思是说‘葡萄’）就仿佛是从上往下地将我们的头给控制住了，压制住了。祭司们以及那些一心敬仰神灵的人之所以不从它的下面走过，就是要保持头脑清醒，六根清净，而情迷性乱则是比任何一种情感在醉酒时更加明显地表现出来。

“诸位也难成例外。如果尊贵的祭司巴布 [14] 没看到你们的鞋子里铺着葡萄叶的话，他是绝对不会允许你们走进神瓶大殿的。正如巴戈曾对我说过的那样，鞋里铺上葡萄叶，就彻底地、从根儿上与醉酒保持了距离，表明你们不爱酒，不嗜酒，而且讨厌酒。”

“我并不是学者，”约翰修士说道，“我并不喜欢这一套。但是，我在我的经本上的《启示录》中，曾发现一件怪事，那就是女人脚踏月亮 [15] 。比戈也曾跟我说过，这是意在表明她与其他女人不一样，别的女人都把月亮放在头上，因此，头脑也就与月亮一样，有了阴晴圆缺。这么一比喻，我就完全明白了你所说的了，亲爱的‘灯笼’朋友。”

[1] 法勒纳系意大利南部地名，古代葡萄酒产量甚高，享有盛名。

[2] 乌瓦兹系希腊拉科尼亚湾半岛名，以产葡萄酒著称。

[3] 塔比亚系意大利地名，近热那亚，以产葡萄酒著称。

[4] 博纳系黄金海岸盛产葡萄的地区。

[5] 米尔瓦尔葡萄酒系拉伯雷之最爱，前面已多次提到过。

[6] 奥尔良葡萄酒在16世纪时享有盛名。

[7] 毕卡当系朗格多克的产葡萄区。

[8] 阿尔布瓦系法国汝拉地区的产葡萄区。

[9] 古塞系法国沃日地区的产葡萄区。

[10] 内拉克系法国洛特-加隆省的产葡萄区。

[11] 西莱纳为意大利近地中海地名，1564年版上写的是“苏勒纳”。

[12] “步行杯”即“高脚杯”，因后有一种“骑马杯”，故称其为“步行杯”。

[13] 见普鲁塔克《罗马问题》第112章。

[14] 原文源自希伯来文，意为“酒瓶”。

[15] 见《新约·启示录》第12章。