庞大古埃一行偶遇自灯笼国返回的一船旅客

第五天，一行人开始离开赤道线，冲着北极掉转船头时，突然发现一条商船正从左面迎面驶来。众人心中好不喜欢，而且对方船上的人也非常高兴：一方因可听到海上消息而兴奋，另一方则因可获知陆地上的情况而欣喜若狂。总之，双方是皆大欢喜。

庞大古埃的船队驶近对方船只，方知他们系法国圣东日人氏。经过交谈，庞大古埃得知他们是自灯笼国归来。这就更加令庞大古埃等人高兴异常。于是，他们便向对方打听灯笼国的情况以及当地的民风民俗。对方说，灯笼国七月底将召开全体大会 [1] ，庞大古埃一行如能按时驶抵那儿（看来这并无困难），就能够看到许许多多衣着华丽、尊贵而愉快的灯笼国人。据说，灯笼国人已经在着手隆重筹备此次大会，以便很好地展示一番灯笼国的风俗习惯。另外，庞大古埃还得知，此行将须经由盖巴林国 [2] ，一定会受到该国国王奥哈贝 [3] 的热情欢迎、盛情接待的。奥哈贝国王及其全体子民全都会说图尔地方的法语。

这时候，巴汝奇却与塔伊堡 [4] 的一个名叫丹德诺的商人发生了争执。争执的起因是这么回事：

那个名叫丹德诺的商人见巴汝奇裤子上未穿裤裆，而且眼镜还系在帽子上，便指着巴汝奇对自己的同伴们说：“你们看哪，好一副乌龟模样儿。”

巴汝奇因为将眼镜挂在耳朵上，所以比平时的听力更佳。对方的话清晰地传到他的耳朵里，他便没好气地回敬道：“见鬼！我会是乌龟？我根本就没有结婚，怎么会当乌龟呀？我看你倒是一脸晦气，一看就是已经讨了老婆的人。”

“没错，我确实是讨了老婆的人，”那商人回答道，“你就是把欧洲所有的眼镜以及阿非利加洲的放大镜全都给了我，我也绝对不愿当什么光棍汉的。我老婆可是全圣东日最年轻貌美、最忠贞纯洁、最温柔体贴的女人。我这次外出，就给她带了一个非常漂亮的红珊瑚，又大又美又长。不过，这跟你没啥关系，没你什么事。你算什么玩意儿？从哪儿冒出来的？你个贩卖眼镜的异教徒，你老实说，你信奉天主不？”

“我倒是很想问你一句，”巴汝奇回答道，“如果一切顺利，一切都有利于我，我搞上了你的那位美貌、忠贞、温柔、纯洁的老婆，让在此无所事事的普里亚普斯——花园里的那位硬邦邦的又无裤裆来约束他的神灵——进入她的体内，但却十分糟糕，进去了却出不来，可能得永远地待在她的身体里面了，除非你用牙咬住他，把他硬扯出来。你看，你该怎么办哪？你是任由他这么长久地待在你老婆的体内呢，还是用牙齿咬住他，将他拖出来？你这个穆罕默德的羊贩子，你这个魔鬼的儿子，你老实回答我！”

“那我就往你那挂着眼镜的耳朵上刺上一剑，”那商人回答道，“如同宰羊似的把你杀了。”

他边说边要抽出宝剑，可是，那把剑怎么也没能从剑鞘中抽出来。大家知道，海上潮湿，铁器极易生锈，所以剑给锈蚀在剑鞘里了。巴汝奇见对方意欲拔剑砍杀，尚未发出呼救之声，约翰修士眼快手疾，已经把自己的那把刚磨过的短刀从腰间拔将出来。如果对方船只的船主以及其他旅客没有及时请求庞大古埃出面制止，约翰修士肯定是手起刀落，把那商人的脑袋砍下来了。纷争止息，双方握手言欢，巴汝奇与那个商人冰释前嫌，举杯共饮，互道珍重，互祝健康，以示真心和解。

[1] 在1545—1563年间，多伦多曾召开过一系列的宗教改革会议，此处系指1546年7月29日的第六届多伦多会议。而所谓“灯笼国”，则是指教士们开会时所戴的状若灯笼的大风帽。

[2] “盖巴林”系希伯来文音译，意为“战斗”“战争”。

[3] “奥哈贝”系希伯来文音译，意为“我的朋友”。

[4] 塔伊堡系法国地名，靠近沙朗特河畔的圣萨维尼安。