有一天，卡斯台尔正将粮食往碉堡里运，以便储存起来，可突然遭到敌人该死的可恶的炮火轰击，碉堡垮塌，粮食被抢掠一空。于是，他灵机一动，想出了使城垣、壁垒免遭炮击的妙法，使敌人的炮弹根本就到不了攻击目标，半空中便自行爆炸，或者，即使有漏网之鱼，击中碉堡，也只伤点皮肉，造不成什么损失，也伤不着城里的居民。

对外敌入侵，他早已有所准备，而且还将它的方法展示给我们看了。他的这一方法后来为弗隆通 [1] 所采用，至今已成为特来美人日常演练的、驾轻就熟的方法了。其操作方法如下（普鲁塔克声称曾做过实验，见到一群羊发疯似的逃跑时，只需往最后面的一只羊嘴里塞上棵刺芹即可。从今往后，大家可别再信他的这一套了）：

他先将火药配制好，除去硫黄，再加点上等樟脑，然后，在上面放上一个直径很大的铁球和二十四粒铁弹（有的呈圆形，有的则像泪珠儿一般呈椭圆形）。接着，他便叫过来一位年轻侍从，让他站在六十步开外，充当靶子，炮口则对准他的肚子；在侍从和大炮之间，放一个木架，用绳子系上一块大磁石（也就是吸铁石，也有人称之为“海格立斯石”，据尼坎德尔说，那是古时一个名叫马格内斯的人在腓力基的伊达山上发现的 [2] ）悬于木架上。这时候，便从炮口将火药点燃。火药点燃之后，为了避免炮膛出现真空（自然是不容许有真空的 [3] ，如果真的出现真空，那整个宇宙、天空、大气层、地下、海洋必将复回到远古那混沌世界了），炮弹便会冲出炮口，让空气进入炮膛，不然的话，火药燃尽，炮膛内就空无一物了。这炮弹轰然射击，人人看了都会以为它是直奔侍从而去，可是，当它飞近那磁石时，便失去了动力，被阻在半空中了，只见它在围着那块磁石转圈子，不再射向侍从的肚子了。

另外，他还想出一个高招儿，使飞出来的炮弹沿着原路返回敌营，造成同样大的杀伤力。其实，这并不困难。有一种草，名为“爱西沃比斯参”，可以打开所有的锁 [4] ；还有一种很小的鱼，名为“脊骨鱼”，可以在暴风雨中将海上遇险的最大的船只拦挡住，如果将它的肉用盐腌一下，还可以从井底（不管井有多么深）钓上金子来 [5] 。

正如德谟克利特在书中所写的，并且经泰奥弗拉斯图斯亲眼见到并证实的那样，有一种草只要一碰触到深嵌木头中的铁块，不管它钻进去多么深都会一下子被吸出来 [6] 。

还有一种大家称为“啄木鸟”的鸟，发现有人将它们在树上精心构建的巢用铁块将出口堵住时，便用这种草来把铁块吸出来的 [7] 。

再说鹿吧，无论是雄鹿还是雌鹿，若被标枪箭矢刺中，不管刺得有多么深，只需找到康地亚 [8] 常见的一种名为“白藓”的草，让它吃上一点，箭头立刻从伤处脱落出来，伤口也随即愈合，不见一丝伤痕。维纳斯的儿子伊尼斯被图尔努斯的妹妹茹图尔娜 [9] 用箭射伤右腿后，维纳斯就是用这种草替儿子治好伤的 [10] 。

再有，天上的霹雳，一闻到桂花、无花果和海豹的气息，便会立即移去，绝不会伤害它们的 [11] 。

再看看大象，在狂奔时，突然发现一只公羊，便立刻安静下来，恢复了常态；狂怒的公牛们，一接近野生无花果树，便立即停下来，一动不动，浑身像是在抽搐似的 [12] ；再有，被毒蛇咬伤，一接触桦树枝，就立刻愈合，不会中毒 [13] 。

奥弗利翁写道，在萨摩岛，在朱诺神庙尚未动工兴建时，他曾见到过一种名为“奈阿德斯”的野兽，只要它一吼，周围的土地便会塌陷，形成一个大坑 [14] 。

根据泰奥弗拉斯图斯的记述，古时圣贤曾写道 [15] ，在不闻雄鸡高唱的地方，接骨木长势非常好，更能制出高级木笛来，仿佛雄鸡啼鸣能够使接骨木迟钝，发蔫，发不出声来似的 [16] 。凶猛无比的林中王——狮子也是如此，一听见雄鸡高唱，便立即惊呆，茫然不知所措 [17] 。

我知道，有些人肯定是以为这说的是野生接骨木，它们生长在远离城市、听不见雄鸡高唱的地方。不管怎么说，制作木笛或其他乐器，当然都是选用这种野生的接骨木，而不选用房前屋后栽种的接骨木的。

还有的人理解得要更加深刻，他们并非从字面上去理解，而是如同毕达哥拉斯那样，从实质方面去理解 [18] 。他们说，正如迈尔古里的神像不应该任意使用随便什么木头来雕刻一样，神灵是不可用庸俗的方式来崇奉的，而应以极其虔诚的方式来尊崇的。

他们因此还教导我们，说真正严谨的学者是不应该喜爱平庸俗气的音乐的，而应该喜爱超凡脱俗的、神圣高尚的、深邃奥秘的、来自天国的音乐，换言之，就是来自听不见雄鸡啼鸣的地方的音乐。我们平常总爱说鸡犬之声难闻，而不喜欢说什么荒郊野外，就是这个道理。

[1] 弗隆通可能系指公元1世纪罗马军事家赛克斯图斯·茹留斯·弗隆提努斯（公元40—103），著有《军事战略》一书。

[2] 见普林尼《博物志》第36卷第16章。

[3] 这句话其实是物理学的一条规律。

[4] 见普林尼《博物志》第26卷第4章及第24卷第17章。

[5] 见普林尼《博物志》第9卷第25章及艾里安《古代史》第17章。

[6] 见普林尼《博物志》第25卷第5章。

[7] 见普林尼《博物志》第10卷第18章和第20章。

[8] 康地亚即克里特岛。

[9] 茹图尔娜系神话中水的主保神。

[10] 见维吉尔《伊尼特》第12卷。

[11] 见普林尼《博物志》第2卷第55章及普鲁塔克《饮食篇》第5卷第9章。

[12] 见普林尼《博物志》第18卷第7章。

[13] 见普林尼《博物志》第23卷第64章。

[14] 见艾里安《动物史》第17卷第28章。

[15] 见普林尼《博物志》第16卷第37章。

[16] 见普林尼《博物志》第16卷第71章。

[17] 见普林尼《博物志》第8卷第19章。

[18] 毕达哥拉斯曾说，雕刻迈尔古里神像不应随便使用什么木头。