卡冈杜亚指出，孩子须有父母之命方可结婚

庞大古埃回到王宫大殿，正巧碰上从议会开完会出来的父王卡冈杜亚。于是，他便将此行情况简明扼要地向父王汇报了一下，并将自己下一步的打算禀报了他，并且恳求恩准他们实行之。善良的卡冈杜亚刚刚开完会，怀里还抱着一大摞的议案的决议及待议的提案；于是，他便将文件交给老传令官乌尔利赫·贾莱，然后，将儿子庞大古埃拉到一旁，满脸含笑地对他说道：“我的好孩子，感谢天主，让你一心向善。我很高兴你去跑这么一趟。不过，我也希望你也能考虑考虑自己的终身大事。你也老大不小的了，也到了谈婚论嫁的年岁了。巴汝奇很有毅力，在努力克服阻碍着他的重重困难，那你自己呢？你是不是跟我说说你是怎么打算的呀？”

“我的好父亲，”庞大古埃回答道，“我尚未考虑这件事。我一切都听从您的意愿好了，您说怎么办就怎么办。天主在上，我宁愿立即死在您的面前，也不愿违抗父命。无论何种法律，不管是正统的还是异教的，不管是本国的还是外国的，我还都没听说过有允许孩子不经父母、家人的同意、容许，而自作主张地去结婚的。没有哪位立法人容许孩子有这种自由，这种事全都是听从父母之命、媒妁之言的。”

“我的好孩子，”卡冈杜亚高兴地说，“我真心地相信你所说的话。我赞颂天主，只让你接受正确的、值得称道的知识，使你除却光明正大的本事而外，脑子里再也渗透不进任何其他的乌七八糟的东西。我年轻那会儿，在欧陆，就有这么一个国家，教士和‘土拨鼠’[1] 对于婚姻大事，如同腓力基库贝里的祭司 [2] 一样（像阉鸡，而不像精力旺盛的雄鸡），深恶痛绝，他们竟然对结婚的人颁布了一些有关婚姻的律条。我真不知道该憎恶哪一方，是憎恶那些可憎可鄙的教士——他们不老老实实、规规矩矩地待在自己那神秘莫测的神庙围墙里面——的专横跋扈，还是结婚的人的愚昧盲从。这些结婚的人竟然承认并发誓遵从那些残忍恶毒的清规戒律；他们竟然看不到（其实那都是显而易见、一目了然的）这些有关婚姻的清规戒律是完全有利于那帮神秘的家伙的 [3] ，而对结婚的人并无一丝一毫的益处。从这一点看来，我们完全有理由认为有关婚姻的律条是很不公平、很坑害人的。

“善有善报，恶有恶报。结婚的人也给这些神秘的家伙制定了一些做弥撒、行祭礼的规矩，因为是他们在付什一税，是他们在以自己的辛勤劳动和汗水慷慨大度地养活这帮教士的。与教士们制定的那些清规戒律比较起来，他们所制定的那些做弥撒行祭礼的规矩，毫无严厉可言。正如你刚才所说，世界上尚无任何一国的法律，容许孩子不经父母的同意，不取得父母的赞同、认可，就擅自做主、随心所欲地结婚的。不然的话，歹徒、恶棍、无赖、混混、强徒贼坯、杀人犯、麻风病患者、丑八怪、流氓地痞等，都可以随便挑选女人了。无论女子是否大家闺秀、美丽富有、端庄贤淑，这帮人只要与那些神秘的家伙暗中勾结，就可以将她们从父母的怀中夺走 [4] ，弃家长的反对于不顾。而那帮神秘的家伙有一天也会从中捞到点甜头，分到一杯羹的。

“从前，哥特人、西提亚人和马萨基塔人，把长期被他们围困后攻占下来的城市里的女子，都非常卑鄙残暴地强占了。不幸的父母眼睁睁地看着自己如花似玉的宝贝女儿被一个陌生人，一个不了解的人，一个强徒、恶人、无赖给夺走了。可他们原本是想让自己的女儿有个好的归宿，嫁给一个门当户对、才貌双全、彬彬有礼、儒雅高尚的男人，夫妻双双恩爱有加、百年好合、传宗接代、继承祖业的呀！可是，突然之间，这么一个宝贝女儿竟然被从家中抢走，活生生地从父母眼前给夺走，做父母的岂不痛心疾首、痛不欲生？

“老实说，罗马人及其盟友听到日尔玛尼古斯·德鲁苏斯的死讯 [5] 都不会比这种情景更令人悲从中来的。

“即使拉刻代蒙人看到希腊的海伦被特洛伊 [6] 的那个淫棍从他们国家抢走也没这种情景更让人心痛难耐的。

“赛勒斯看见自己的女儿普罗赛比娜被人拐骗走 [7] ，伊西斯失去奥西里斯 [8] ，维纳斯看到阿多尼斯死去 [9] ，海格立斯看到叙拉斯失踪 [10] ，海古巴看到波里克赛娜 [11] 被掳走的时候，都痛苦不堪、难以忍受，但是，也不见得比这种情景更让人心痛神伤的。

“但是，这些做父母的，实在是因惧怕神灵魔鬼，胆小如鼠，只能敢怒而不敢言，不敢作任何的反抗，因为有一帮土拨鼠在其中强行撮合。失去爱女的家庭，做父亲的实在可怜、无奈，只能诅咒当年结婚时没有选好日子，生下了一个不幸的女儿；而做母亲的则痛苦万分，责备自己当初为何没有流产，竟让这个不幸的孩子降临人间，吃这份苦，受这份罪。原本可以尽享天伦之乐，幸福地安度晚年，现在却落得个整天哭哭啼啼，以泪洗面。

“有的父母实在是怒火攻心，一下子变成了傻子、疯子；还有的父母实在是想不开，悔恨不已、难忍其辱，愤而上吊投河。

“不过，也有个别胆子较大一些的父母，实在不愿就这么窝窝囊囊地任人宰割，遂仿效雅各的儿子为妹妹底拿报仇之举 [12] ，寻到那个恶棍歹徒及其同伙——‘土拨鼠’——发现这帮恶人正在挑唆他们的女儿，便立刻心头火起，手起刀落，将恶人杀死，剁成肉块，扔到荒郊野外，喂恶狼和乌鸦去了。他们的这一英勇行动可把那帮教士和‘土拨鼠’给吓坏了，惊呆了。于是，他们便联合起来提出抗议，并请求和督促教外的助手，也就是那帮司法界的人，催促他们赶快行动，采取措施，严加惩戒，杀一儆百。

“但是，并没有任何的自然公理、人类法权，或国家法律作出规定，立下条款，列出例证，对这种事情加以惩处。如果真的这么做，那就不合情理、违背自然。因为世上有道德者听到自己的女儿受到污辱，名声丧失，比听到自己的女儿死去，更加惊愕，这是符合自然、合乎理性的。因此，任何一个做父母的人，只要是发现自己的女儿被强徒以不正当的手段，故意进行危害，按理性他可以，按自然他应该愤而将此强徒就地正法，而法律则不能干预。所以说，但凡发现恶人在‘土拨鼠’的教唆之下，诱拐了自己的女儿，尽管女儿心甘情愿，也可以而且也应该将这恶人和‘土拨鼠’杀死，抛尸野外，喂狼喂虎，因为这种人没有资格享受我们称之为‘坟墓’的伟大而仁慈的母亲——土地——的最后的甜蜜而亲切的拥抱。

“我的好孩子，我一旦死去，你可得注意，千万不可让这种法律在我国存在。只要我一息尚存，天主在上，我是绝对不会允许它存在的。至于你的终身大事，既然你那么信赖我，我答应你，我一定替你留心。你去准备吧，同巴汝奇一起去办你们的事吧。你把埃庇斯特蒙、约翰修士以及其他一些你所挑选的人带上，早点动身吧。我的钱，你需要用就用好了。不管你做什么，我都会很放心的，会同意你的。你去塔拉萨 [13] 船厂挑选一艘好船，再挑上一些好水手、船工，并带上翻译。准备好，等风向有利时，在天主的保佑之下，扬帆起航吧。

“待你走后，我将想方设法为你寻一门好亲，待迎娶之时，一定好好地操办一下。”

[1] 系指隐藏在修道院里的修士。

[2] 影射库贝里的祭司都是阉人。

[3] 系指教士。

[4] 当时法国教会规定，只要有教士证婚，即可举行婚礼。

[5] 见塔西图斯《编年史》第2卷第72章和第82章。

[6] 见荷马《伊利亚特》第3卷。

[7] 见奥维德《变形记》第5章。

[8] 伊西斯系埃及女神，奥西里斯的妻子。见普鲁塔克《伊西斯和奥西里斯》第14卷。

[9] 见奥维德《变形记》第10章。

[10] 叙拉斯系神话中海格立斯的伙伴，被水妖掳去。

[11] 波里克赛娜系海古巴之女，在特洛伊战争中被杀死。见欧里庇得斯《海古巴》。

[12] 见《旧约·创世记》第34章。

[13] 可能是指圣玛洛的塔拉尔。