继续称赞《敕令》的神奇

“你说得倒是头头是道，”巴汝奇说道，“可是我仍旧心存疑惑。曾经有这么一次，我在普瓦蒂埃的一位名叫德克雷塔里波坦斯 [1] 的苏格兰医生那儿偶尔读到过一段。可是，读了之后，我发誓，一连四五天解不出大便，最后才挣出一小块来，说瞎话的话，让魔鬼把我捉了去。你知道我读到的是哪一段吗？老实说，完全与卡图鲁斯说是他邻居弗里乌斯说的那几句话一样：

一年拉不出十坨屎，

用手去抠去挖，

绝对脏不了手指头，

它们确实硬得如石头。”

“哈，哈！”奥莫纳斯大笑起来说，“啊，啊 [2] ！我的朋友，你当时肯定是犯下了死罪了。”

“犯罪不犯罪与这不搭界。”巴汝奇说道。

“有一天，”约翰修士说道，“在塞伊，我用当家神父 [3] 约翰·吉玛尔扔在院子里的一张破旧的《克雷蒙敕令》擦屁股，弄得我那布鲁诺院子 [4] 的门口皮肉开裂，痔疮流血，疼得要命。我不撒谎，否则让我不得好死。”

“啊，啊！”奥莫纳斯随即说道，“你用圣书擦屁股，真是亵渎哇！当然会受到上苍的惩罚，这是报应啊！圣书是只能亲吻，必须恭而敬之的，怎么可以拿去擦屁股哇？巴诺尔姆斯主教 [5] 是绝不骗人的。”

“约翰·舒阿尔在蒙佩利埃曾从圣奥拉里的教士手中买到过一套《敕令》，”包诺克拉特说道，“是书写在朗巴勒 [6] 产的那种又厚又结实的羊皮纸上的，约翰·舒阿尔是想用它来打金片用 [7] 。可是，遗憾的是，他一片金片也没打成。全都被他给打坏了，成了一大堆的碎纸屑了。”

“那是天降惩罚，”奥莫纳斯说道，“是神灵发怒，在报复。”

“在兰斯城，”埃庇斯特蒙说道，“开药铺的那个弗朗索瓦·科尔努曾将一套破旧的《特别敕令》当废纸，用来包裹香料、药品，结果，他包起来的香料、胡椒、丁香、肉桂、红花、蜜蜡、调味品、桂皮、大黄、罗望子等所有药材、制品、泻剂，突然一下子全都发黄，腐烂掉了。我绝不说瞎话，这是真事。”

“这就叫活该，报应，”奥莫纳斯说道，“是神在发威，降罪于他。竟然敢拿如此神圣的书籍去当包装纸用，简直是大逆不道，亵渎神圣！”

“巴黎有一位裁缝师傅，名叫格罗瓦尼埃，”卡巴林说道，“曾用一本旧的《克雷蒙敕令》当剪裁衣服的纸样使用。说来也怪，凡是按照这种纸样裁制的衣裳，无论是长裙、披肩、大衣、上装、短裙、外套，还是衬衫、衬裙、罩衫，全都走了样，尺寸不符，式样不对，根本没法穿。他本想裁一件披肩，结果竟然裁出个裤裆式样；本想裁一件上装的，裁剪出来的竟然是一顶带绒球的帽子；本想裁一件外套的，结果却成了一顶教士帽；本想裁一件短装的，结果裁剪出来的样子竟然像是一口锅，经他徒弟帮忙缝制，成衣却像是一只爆炒栗子的平底锅；本想裁剪一件短披风的，结果却剪成了一只靴子；本想裁剪一条衬裙的，结果却成了一块头巾；本想裁制一件大衣的，结果却成了瑞士兵的鼓套的模样了。最后，这位裁缝师傅只好自认倒霉，赔偿了顾客们的全部衣料，至今仍破产得一塌糊涂，一蹶不振。”

“活该，报应，是神灵在报复！”奥莫纳斯大声说道。

“在卡羽萨克，”吉姆奈斯特说道，“德·艾提萨克大人 [8] 和德·娄宗子爵曾比试过射箭。贝洛杜扯开拉卡尔特教长的半部《敕令》，用来糊制箭靶。结果，当地没一个射手能将箭射到靶上的，而他们可全都是整个古耶纳地区的射箭好手哇！我没说瞎话，否则让魔鬼把我捉了去。那神圣的箭靶毫发未损，全都安然无恙，没有破一点，一个洞洞都没有。当时，管赌注的那个圣索南 [9] 曾对大家发过一个天大的誓，说是他明明看见卡尔克兰射出的那支箭直射靶心，可是，正当箭要穿过那黑黑的靶心时，未承想，它却突然偏出去一肘多，直冲面包房而去了。”

“奇迹！真乃奇迹！”奥莫纳斯又大声嚷叫道，“侍童，照照这儿！我要举杯，为大家干上一杯！我觉得诸位真的是虔诚笃信的人。”

众美丽少女听他这么一说，不禁笑了起来。约翰修士见状，不禁鼻子嗅了嗅，急不可耐地想要冲过去，骑到她们的身上去，如同艾尔包对待其属民一样 [10] 。

“这么说来，”庞大古埃说道，“靶子那儿却成了最最安全可靠的地方了，比古时戴奥吉尼兹的靶子都要保险得多。”

“你说的那是怎么回事呀？”奥莫纳斯不解地问道，“是不是他也相信《敕令》的神奇呀？”

这时候，埃庇斯特蒙解手回来，说了一句：“真是出师不利呀。”

“是这么回事，”庞大古埃说道，“有一天，戴奥吉尼兹想到外面去走走，散散心，于是便走去看弓箭手们射箭去了。正在看着，只见其中的一个，实在是又笨又傻，轮到他射箭的时候，观者纷纷躲闪，生怕被他的箭射着。戴奥吉尼兹以前曾经看见过这个笨蛋射箭，武艺确实是不怎么样，射出的箭居然偏离箭靶有一竿多远，吓得观者下次再看到他射箭时，避之犹恐不及，早就躲得远远的了。而只有戴奥吉尼兹没有随大溜，反而跑到了箭靶前面，说那儿是最安全最保险的地方，射手们的箭哪儿都能射到，唯独射不到箭靶那儿。 [11]”

“后来，”吉姆奈斯特补充说道，“德·艾提萨克大人身边的一个名叫沙姆亚克的侍从，看出了门道，便提出建议，让贝洛杜把箭靶上的《敕令》换掉，改用普亚克 [12] 的状纸糊上。果不其然，这么一来，弓箭手们就百发百中了，箭箭射中靶心。”

“在朗德路斯约翰·德里夫的结婚大礼上，喜酒摆得十分排场、阔绰，这是当地人必须遵从的风俗习惯。”里索陶墨说道，“酒宴结束，还有各种闹剧、喜剧和滑稽剧的演出。另外，还有好多人手中握着铃铛和铃鼓在跳摩尔人的那种舞蹈。再有就是戴着各种面具跳假面舞的人。当时我也在场，便同几个同学也一起参加了这种假面舞会，凑个热闹（当天早上，我们收到了赠送的白缎子和紫缎子）。我们用了大量的圣米歇尔 [13] 的贝壳和蜗牛壳。由于海芋、牛蒡、象耳 [14] 和纸张不够用，所以我们便将扔在那儿的一本破旧的《六世敕令》给拆了开来，糊制假面具。眼睛、鼻子、嘴的地方，都挖出窟窿来。可是，说来真怪，不知怎么搞的，等我们跳完舞，演完戏，取下假面具时，一看，脸都变了样，比在杜艾演《耶稣受难记》的小鬼还要难看，还要吓人，脸上凡与《敕令》相接触的地方，全都伤痕累累。有的长了麻点，有的生了羊皮疮，有的出了痧疹，有的长了红斑，有的长了疔疮，总之，没一块好肉。伤得最轻的是那个牙齿全掉光了的。”

“奇迹！真是奇迹！”奥莫纳斯大声说道。

“你们先别笑，”里索陶墨继续说道，“我的两个姐姐，卡特琳和乐内，曾用《六世敕令》当熨斗熨衣物（因为《敕令》封面是硬纸板，上面还有铁钉），把自己的头巾、衣袖和洗得雪白并上了浆的衣领放在它下面压熨。天主在上……”

“等一下，”奥莫纳斯连忙阻拦道，“你说的是哪一个天主？”

“只有一个天主。”里索陶墨回答道。

“是的，天上是只有一个，”奥莫纳斯说道，“可是地上不是还有一个吗？”

“对，对 [15] ！”里索陶墨连忙说道，“我刚才没有想到，我以我的灵魂起誓，我早已把他给忘记了！好吧，我以地上的天主起誓，后来，衣物拿出来一看，全都黑了，头巾、衣领、胸巾、护发网以及其他的内衣什么的，都变得比装煤的袋子还要黑。”

“奇迹，真是奇迹！”奥莫纳斯说道，“侍童，照照这儿。对了，别忘了把这些故事好好记录下来。”

这时，约翰修士突然大声问道：

为什么人们总在说：

“自从《敕令》添了翅膀 [16] ，

官兵有了衣箱 [17] ，

教士出门要骑马，

世界越变越不成样。”[18] ？

“我知道你指的是什么，”奥莫纳斯说道，“这纯属异端分子的造谣中伤。”

[1] 原文意为“《敕令》专家”。作者在此暗指罗伯尔·伊尔朗德法学教授。

[2] 原文有两个意思：一为“驴的叫声”，二为“圣约翰”。

[3] 系指修道院里掌管财务的教士。

[4] 布鲁诺院子系当时神学院的一部分，作者用它来比作“肛门”。

[5] 巴诺尔姆斯系迦太基在西西里的属地。此处系指1425年西西里帕尔摩的主教尼古拉·德·杜台基，《克雷蒙敕令》的注释者。

[6] 朗巴勒系布列塔尼一城市名，盛产羊皮纸。

[7] 用羊皮纸把金子隔开敲打成金叶（金片）。

[8] 系指马野泽主教的侄儿路易·德·艾提萨克。

[9] 可能是指德·艾提萨克的总管，圣塞尔南的卡尔尼亚诺·德·布阿德公爵。

[10] “属民”系指其佃户。

[11] 见埃拉斯姆斯《箴言集》第6章。

[12] 普亚克系朗德省的一地名。

[13] 圣米歇尔系英吉利海峡的一座海岛。上有一大教堂，系朝圣地。

[14] 以上植物均为大叶植物，可以用其叶子制作面具。

[15] 原文系赶驴人吆喝驴子的喊声。

[16] 《敕令》系《教会法》中的主要部分，意指《敕令》给《教会法》增添了力量，使教士拥有更多的依据。

[17] 意指官兵出征带上衣箱，便于偷窃抢掠。

[18] 见比埃尔·高的《谚语集》。