香与香是多么不同。

两种香气都令人闻之难忘，又留下截然相反的印象。致人幻觉的毒香，味道浓郁沉积，吸入一口就会使人昏眩恶心，随即进入腾云驾雾般的迷醉感，沉溺其中无法自拔。而龙涎香缥缈淡雅，似乎难以捉摸，又在不知不觉中侵入肺腑，这一身肉体凡胎仿佛也得到了净化，只剩下一颗虔诚之心，回应来自浩瀚天宇的圣洁与悲悯。

裴玄静想，难怪称龙涎为天子之香，确实唯天子才配用此香。

天子正从绘着王母瑶池盛宴的屏风后走出来。他说：“整座大明宫中朕最爱两殿，一是延英殿，即朕常与你叔父召对的所在；另外一处就是此殿——清思殿。”他一直走到裴玄静的跟前问，“你知道朕为什么喜欢这座清思殿吗？”

“妾不知。”

“猜一猜嘛。”皇帝和蔼地说，“随便猜，猜错了也没关系。”

“一切判断都要基于对事实的了解。妾既不了解大明宫、清思殿，更不了解陛下，如何判断呢？所以只能瞎猜，这不是对与错的问题。”

皇帝一哂：“有那么严重吗？况且，朕觉得你知道得已经够多了。”

她知道他一定会这么说的，便送上早已准备好的回答：“妾只知道陛下所允许的那些。”

“那就说一说吧。”

“是。”

她从武元衡所赠的半部《兰亭序》开始，将金缕瓶、离合诗、永欣寺和辩才塔一一道来。皇帝听得很专注，始终没有打断她。直到裴玄静讲完，他才说：“你方才所说的前半段，裴爱卿都已上书给朕了。据他说，你在离开长安时，就决定放下武爱卿留给你的谜题。朕想知道，后来……你怎么又捡起来了？”

裴玄静毕恭毕敬地回答：“是的。妾在离开长安前，就将一切都告诉了叔父。但叔父立即就看出，妾在大雁塔上得到的那只金缕瓶是假的。”说着，从腰带上解下荷包，取出其中的金缕瓶，双手高高捧起。

皇帝稍微瞥了一眼，便兴味索然地摇了摇头。

裴玄静只得将金缕瓶重新收好，道：“叔父与妾都无法判断，究竟是藩镇送了个假的金缕瓶讹诈武相公，还是武相公自己将金缕瓶掉了包。但既然不是真品，叔父便让妾带着它上路了。叔父说，虽然妾不能继续解武相公留下的谜题，他的馈赠妾还是应该珍藏在身边的。可谁知道，刚出了长安城，妾就发现自己被人跟踪了。而且，来人显然是要找妾身上的什么东西。妾立即就想到了金缕瓶。”

皇帝点头道：“跟踪你的人是成德武卒尹少卿吧？”

“正是。当妾意识到有人在找金缕瓶时，就决定用妾身上的这只赝品为诱饵，引蛇出洞。因为寻找金缕瓶的人，很可能就是刺杀武相公的人！”

少顷，皇帝淡淡地说：“你很勇敢。”

裴玄静低头不语。

又过了片刻，皇帝才说：“刺杀武爱卿的元凶一一授首，无有漏网，你也算对得起武爱卿的信任了。金缕瓶的事就该到此为止。可是，你怎么又跑到会稽去了？”

裴玄静抬起头：“陛下，那是因为妾发现尹少卿是梁元帝的后人，同时还是贞观时候帮太宗皇帝谋取《兰亭序》真迹的萧翼的后人。于是妾突然认识到，一切又回到了《兰亭序》上。妾曾经相信，武相公留给我的谜题是关于刺杀案的真相，却没想到，这个谜题仍然是关于《兰亭序》本身的。而这时，长吉已逝，妾再无牵挂，便决心还是要将这个谜题解下去。”

“解开了吗？”

裴玄静说：“陛下，在武相公留给妾的谜中，最关键是要解开‘真兰亭现’的含义。世人皆知《兰亭序》真迹已被太宗皇帝带入昭陵陪葬，所以妾只能从两个角度来推测：或者真迹并未陪葬，或者真迹被人盗出。直到前些日子，韩湘向妾提到南诏国收藏的另一版本《兰亭序》时，妾才想到还存在一种可能性。”

“什么？”

“‘真兰亭现’并不是说真迹再现，恰恰相反，这四个字要指出的是，世人所认为的《兰亭序》，也就是以各种摹本流传于世的《兰亭序》，并不是真的。”

皇帝注视着裴玄静：“你是说，南诏国的《兰亭序》才是真的？”

“许玄作为王羲之的好友，是有可能将《兰亭序》真迹直接带往南诏国，但这也只是推测，妾并没有证据证明彼真此假。不过，从韩湘录下的南诏国所藏《兰亭序》来看，至少能够推断出《兰亭序》的上半部分，也就是直到‘信可乐也’这四字的部分，肯定是真的。”顿了顿，裴玄静补充说，“武相公临给我的半部《兰亭序》也说明了同样的意思。据武府家人说，武相公赠予我的半部《兰亭序》，所临的是欧阳询的摹本。而妾查到高祖皇帝时欧阳询编纂的《艺文类聚》，卷四就录有《兰亭诗序》的文章，恰恰也只到‘信可乐也’便结束了。”

“哦？但是现存于世的《兰亭序》欧阳询摹本，是完整的呀？”

裴玄静颔首：“没错。或者可以这样解释，当欧阳询编写《艺文类聚》时，太宗皇帝还没有拿到《兰亭序》真迹。世人所知道的《兰亭序》的内容都仅限于上半部分。直到贞观十七年，太宗皇帝从永欣寺辩才和尚的手中取得《兰亭序》真迹，再命人临摹时，才增加了后半部分。”

“嗯，这也算合理。”

“并不合理。”

皇帝的目光凌厉地投向裴玄静：“什么意思？”

裴玄静道：“既然欧阳询在贞观十七年见到并临摹了《兰亭序》的真迹，他为何不修订《艺文类聚》中的明显疏漏呢？据妾所知，欧阳询一直到去世之前，都在不断修订这部书，他完全有机会也有时间，把后半部分《兰亭序》增添进去。”

皇帝皱起眉头，少顷才道：“所以你认为呢？”

“陛下，太宗皇帝是从辩才和尚的手中取得《兰亭序》真迹的。那么，辩才又是从哪里得到《兰亭序》的呢？世人都知道，辩才其实是智永和尚的徒弟，而智永和尚正是王羲之的后代，所以有理由认为，辩才的《兰亭序》应该是从智永和尚处继承而来的。智永和尚的书法造诣之深，直追其先祖王羲之，很多人都曾把智永的笔墨误认是王羲之的。甚至有人说，在怀仁和尚《集王圣教序》中的许多字，本来就是智永所书。因其形神兼备，以假乱真，就连怀仁和尚亦不能分辨。在太宗皇帝取得辩才手中的真迹前，世间所知的《兰亭序》就只有上半部分。也就是说，下半部分的《兰亭序》只来自辩才。那么，有没有一种可能，王羲之所书的《兰亭序》的确到‘信可乐也’就为止了。而后半部分的内容，根本不是王羲之所作，而是……出自智永之手。”

皇帝情不自禁地瞪大眼睛，盯着裴玄静看了许久。清思殿中一片寂静，只有两人的呼吸声此起彼伏。裴玄静低着头，承受皇帝质询的目光，心中并不慌张。

终于，皇帝又开口了：“你的意思是，有人将智永所书的文字和王羲之所作的上半部《兰亭序》合二为一了？”

裴玄静点头道：“是的，陛下。妾在欧阳询《兰亭序》摹本的后半部分，‘当其欣与所遇’这句话的‘欣’字旁边，还发现了一个小小的‘僧’字。妾认为，这很可能是欧阳询留下的标志，暗示这后半部《兰亭序》出自僧人智永之手。”

皇帝喃喃自语：“王羲之在前，智永在后，两者相隔数百年。智永为什么要做这种事？抑或是……辩才所为？用伪造的《兰亭序》骗取太宗皇帝的赏赐？”

“如果是这样，那为何太宗皇帝多次向辩才谋求均不能得，以至于要派出萧翼智取呢？辩才的行为，说不通啊。”

皇帝审视着裴玄静：“你究竟想说什么？”

终于要讲到最关键的部分了。

裴玄静的手心里全是汗。实际上，今天她敢于来到大明宫中，是带着明确的结论而来的。她的结论不仅基于已经谈到的所有推理，更基于贾昌墙上的二百五十八个行书大字。但问题是，她在第一次面见皇帝的时候就撒了谎，说自己不曾进入过贾昌的屋子，也就意味着，不曾看见过墙上的二百五十八个字。这个秘密，除了她自己、禾娘和崔淼之外，世上再无一人知晓。如今看来，正是当初几乎本能的反应给了她回旋的余地，更给了他们三人一线生机。

裴玄静整理心情，重新开始叙述。

“陛下，妾为了寻求《兰亭序》的真相前往永欣寺，曾与永欣寺的方丈无嗔在辩才塔中一晤。当时，无嗔在塔中悬下一幅巨大的尺牍，妾勉为其难，记住了那幅字的内容。”

皇帝微微挑起剑眉：“裴大娘子还有过目不忘的能为？很好，那幅字是什么内容？”

裴玄静道：“是一篇类似于《兰亭序》的文章。”

“类似于《兰亭序》的文章？”皇帝指着御案，“写下来。”

她立即认出这种混着金屑的麻纸。回想起来，皇帝本人临摹的王羲之也是很不错的。

裴玄静定了定神，一笔一画地写起来：

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同。秦望山上，洗砚一池水墨；会稽湖中，乘兴几度往来。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。居足以品参悟之乐，游足以极视听之娱。

当其时也，余与欣安于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

及弟欣先去，向之居游动静，于今水枯烟飞。俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。良可悲也！

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

写完了，趁着皇帝御览之际，她又从旁悄悄地数了一遍：没错，正好二百五十八个字。

皇帝也读完了：“这是什么？”从他平淡的语气中既听不出褒贬，也听不出喜怒。

“妾把它叫作《俯仰帖》。”

“《俯仰帖》？”

“那天在辩才塔里，这幅写在巨大绢帛上的字中有两个会发光，那两个字就是‘俯’‘仰’。”

皇帝又看了一眼御案上的字：“这幅字里倒是掺杂了不少《兰亭序》中的句子，但又似是而非。”

“是的，或者说，《俯仰帖》里的大部分内容和《兰亭序》的下半部分是重叠的。”

“你方才说过，《兰亭序》的下半部分可能出自智永和尚的手笔。难道说，这幅所谓的《俯仰帖》也是智永所写的？”

裴玄静深深地吸了一口气，道：“陛下，妾以为当年太宗皇帝派萧翼从辩才那里获取的，恰恰就是这幅《俯仰帖》，而根本不是王羲之的《兰亭序》！”