Science and Art

文/赫胥黎　译/雍毅

托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825—1895），英国生物学家、教育家。作为科普工作的倡导者，赫胥黎竭力传播查尔斯·达尔文的进化论，是第一个提出人类起源问题的学者，并创造出“不可知论”这一概念来形容他对宗教信仰的态度。代表作品有《人类在自然界的位置》《脊椎动物解剖学手册》《进化论和伦理学》（即后来严复译介到中国的《天演论》）等。1883年5月5日，赫胥黎在伦敦皇家学会的宴会上发表了这篇演说。

请允许我感谢各位以极其友好和欣赏的姿态，接受我为科学所作的祝词。各位能在如此盛会聆听这篇祝词，使我感激不尽。因为近年来我发现，在那些被戏称为“生于科学时代之前”的人中，出现了一股日渐强大的倾向：有人将科学视为侵略力量，担心它一旦大行其道，就会将其他行业逐出宇宙。

我想，许多人都将当代这一新生事物视为一头怪兽，它从现代思想的海洋里蹦出，企图吞噬艺术的安德洛美达[1]。时而还会出现一位珀尔修斯[2]，脚蹬灵慧作家的追风靴，头戴社论文章的隐形盔，也许还手提塞满污言的美杜莎[3]头，准备与科学之龙一决雌雄。各位先生，我希望那位珀尔修斯能够三思，首先要为自己着想。因为怪兽脑袋坚硬，下巴强壮，近来显示出巨大的力量，冲破障碍，不可阻挡。其次是为了正义。因为以我的经验，我可以向各位保证，要是不去招惹那头怪兽，它就非常温文尔雅。至于艺术的安德洛美达，它对那位小姐非常温柔，十分敬重，别无其他奢求，只是希望她能快乐安家，生养一群可爱的娃娃，就像我们身边看到的那些孩子一样可爱。

但是，撇开上述比喻不谈，我真不明白，一个具有人类知识的人，怎么就以为科学的发展会阻碍各门艺术的繁荣。要是我的理解没有错误，那么科学和艺术乃是自然这块奖牌的正反两面，同样是表现事物的恒序，一个是用情感，一个是用思想。当人类不再有爱恨之心，痛苦不再激起怜悯，伟大事迹不再令人振奋，野外百合花的绚丽不能再与所罗门的荣耀相比，雪峰和深谷不再令人生畏，也许那时，科学才能真正有一席之地。但那不是因为怪兽已将艺术吞噬，而是因为人类天性的一面已经消亡，人类古往今来的一半特征已经遗失。

[1]安德洛美达：希腊神话中的埃塞俄比亚公主，因其母夸其貌美而得罪海妖，致使全国遭扰，本人为救国民毅然献身，被锁囚于大石之旁，后为珀尔修斯救出并娶为妻。

[2]珀尔修斯：希腊神话中宙斯之子，杀死怪物美杜莎并从海妖手中救出安德洛美达。

[3]美杜莎：希腊神话中三个蛇发女怪之一，原为凡俗女子，因触犯女战神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌极为丑陋，凡看她一眼的人都变成石头，后被珀尔修斯所杀，其头颅被割下装在雅典娜的盾上。