这位奇女子，正是武肃王最宠爱的小公主，菱心公主，小字文英。武肃王一生有子三十余人，却只有一个女儿钱元英，小字文英。

此女生下来就有奇事，先是三岁不语，人人担心会不会是个哑巴？到了四岁光景，宫里忽然来了一位老和尚，自称菩萨再世，专为小公主而来。进宫之后，对着小公主念了几句经文，又取出一块奇香。说是此乃奇南香，来自天竺。这个小姑娘是西天一位大智慧菩萨的化身。却因为投胎的时候，被人忘记了至宝鹦哥绿，故而迷失本性。今天送回至宝，小公主便可开智。

老和尚留下鹦哥绿，无影无踪。武肃王将此物找人打制成了一方腰牌，正面用兽纹篆刻“菱心”二字，背后书“文英”两字，就佩挂在小公主腰间。

说来咄咄怪事，小公主居然第二天就开口说话，而且聪慧过人，无论什么书籍拿给她，都可以无师自通，而且写得一手好字，又兼会丹青。

武肃王爱如至宝。

小公主住的就是菱心宫。王喜十岁进宫，菱心公主已经一十二岁，正是豆蔻年华。

那日小公主闲来无事，叫人取来宫中秘藏的“兰亭集序”，要亲手临摹一幅。

当时就是王喜研磨侍候，故而记忆犹新。

小公主擅丹青，好书画，常常在菱心宫画画解闷，就是武肃王从来不敢让她出宫。

那位自称道济的老和尚，留下一句话，“切不可让小姑娘出宫，一旦出宫必遭天谴。”

公元932年，小公主钱元英到了及笄之年，这日上元节。

钱元英一时兴起，偷偷溜出宫去看热闹。

上元节就是元宵节。

元宵节是华夏的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为‘“正灯’，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。

东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在华夏扩展开来。

南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。

从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。

临安城热闹非凡，大街上人山人海、车水马龙。钱元英坐在一辆轿车里，掀开窗帘看热闹。却不料，一个小儿手里的燃炮惊了马。

车夫拢不住缰绳，竟被甩下马车。跟着的宫女太监惊慌失措，跟在后面一路追赶。一路之上不知撞飞了多少人马，那马车跌跌撞撞，好不容易才在南门附近被拦下来。

宫女和太监赶来打开车厢，小公主已经被惊吓过度，又不知撞了哪里，竟然气息全无。吓的一干人将小公主送回宫中，禀告了武肃王，武肃王勃然大怒，顾不得处置这些宫女和太监，先召了太医连夜进宫。

七八个太医忙碌了大半夜，可怜小公主还是香消玉殒，再也就不活了。

奇的是身上无一处伤痕，面如常色，就是三魂七魄皆是散尽，大罗神仙也难以起死回生。

武肃王又急又气又心疼，当时病倒。

武肃王已经是81岁高龄，经受不住痛失爱女的打击，不几天就殡天了。

武肃王临终下旨，令人将爱女盛装装殓，置于自己墓葬的耳房中。

叹息道：“老和尚不曾妄言，此女果然是菩萨投胎，却不能出宫也。看起来文英是回到西天去了，以后就让她的肉身终生相伴孤吧。”

今日王喜居然又看见了一幅，几乎一模一样的的“兰亭集序”。再仔细辨识，发现了上面的落款“文英”。还有那方“菱心”印鉴，居然字迹与兽纹，与小公主的腰牌一模一样。

心知此事必有蹊跷，也不敢声张，只是对干儿子富锦桂说，明天让他陪着去看看。