白凤菊想追查这具身体的来历，不是无的放矢。她醒过来就发现了自己腰上挂着一块腰牌，奇南的。正面是兽纹和三个字“菱心宫”，后面两个字，正是文英。

这奇南，是沉香的中的一种，即伽南香，沉香的别名。清代查慎行 《与陈漳浦莘学话旧》诗：“山租输海贝，市舶贱迦楠。”是极品沉香中的极品，古代称为琼脂，比之沉香更加温软。通常在一大块极品沉香料子中，只有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，极其珍贵。

“奇楠”是从梵语翻译的词，唐代的佛经中常写为“多伽罗”，后来又有“伽蓝”，“伽楠”、“棋楠”等名称。 奇楠是由沉香升华质变而成，但需要极其苛刻的特殊条件，奇楠属于沉香，但一块沉香里却未必有奇楠。

它是瑞香科植物，沉香或白木香，近根部有多量树脂的木材，它性味也是辛甘而温。奇楠的香味高雅尊贵，唯亲身体验方能感受。 自汉朝起，皇室祭天、祈福、礼佛、拜神、室内熏香，奇楠为最重要香材。

奇楠按颜色的不同，可分为白奇、青奇、黄奇和黑奇等，尤以白奇最为罕见和珍贵。依照性状，也有人将奇楠分五种：鹦哥绿(绿奇)、兰花结(俗称紫奇或蜜奇)、糖结(俗称红奇)、金丝结(俗称黄结)和铁结(黑奇)。

奇楠香成因奇巧，它是中空香树（密香树种）被蚂蚁或野蜂筑巢其中，蚁酸、甘露或野蜂的石蜜、蜂浆等昆虫所产的分泌物遗渍在沉香油脂中，逐渐被香树活体的香腺吸收，在一种特殊真菌的作用下，两种物质两相濡染，历久醇化，从而逐步生成的沉香。

奇楠按生成形式分有生结和熟结两类。生结在香树活体上形成，醇化时间相对较短。熟结是醇化过程不断累积导致香树从根部或某个枝干部位折断，被埋在土中。折断的树体仍然具有活性，因此醇化反应继续。

这种醇化物质的自然生成概率极低，必须要有昆虫的介入，这种在沉香形成的基础上再加概率的概率实在是太低，再加上其形成速度非常缓慢，历经百年甚至千年的陈化，才能生成奇楠 。

莺歌绿，切开奇楠的切面其为墨绿色，绿多黄少，其层次如同黄莺的羽毛带着闪亮的绿光，十分芳香。

这块腰牌就是鹦哥绿。奇南本是贵重香料，却被用来做了腰牌，可见这个小宫女身份非同小可。这就是白凤菊一心想追查身世的原因之一。

另外一个就是因为这个小宫女居然也叫文英。白凤菊有一世就叫“文英”。冥冥之中自有天意，这也是白凤菊对陈珏自称“文英”的缘故。

白凤菊从棺材里爬出来的时候一身奇香，其实就是这块腰牌的道理。白凤菊在欧洲接触过这东西，她毕竟是船王的女儿。所以一眼就认出这块腰牌，竟是鹦哥绿。白凤菊到小王庄，换衣服的时候，已经把这块太过抢眼的腰牌收了起来。

还有让白凤菊怀疑这个文英身世的，就是她身上的和棺材里的首饰，都太过贵重了些。凭着白凤菊的眼力，这些东西都不像是一个小宫女该有的。

其实还有第三个原因，就是她如果是小宫女，凭什么睡在武肃王棺椁旁边的耳室里，还用了上好楠木棺材？白凤菊想不明白这里的原因？难道是武肃王的妃嫔，可年龄似乎相差太远。总而言之，文英的身上一定有辛秘，她想搞清楚。

白凤菊留了个心眼，在所有字画上，出去落款之外，还留下了一枚印鉴，上面只有“菱心” 二字，再就是和腰牌上一模一样的的兽纹。

文英斋的奇闻轶事不胫而走，白凤菊的字画变得奇货可居，百金难求。白凤菊除去那些第一天已经预付定金的字画之外，已经不再接受订单，画堂上也没有成品，只有一张非卖品。

那是白凤菊又一张自肖像，是现在的模样。白凤菊关上门，换上那身宫装对着镜子画的，可谓惟妙惟肖。就把这张自肖像挂在堂上供人观赏，有多少人求购都不卖。陈珏说是店里的镇店之宝。

陈珏不知道白凤菊这样的目的。不过现在对这个“捡回来”的便宜外甥女，言听计从。常常做梦笑醒，感觉老天有眼，送给他一个宝贝，简直就是日进百金的摇钱树一般。

白凤菊的名气就这样远播出去。

话说，武肃王在世的时候，有个叫王喜的小太监。武肃王去世之时，有十二三岁。这个王喜寿长，足足好到七十多岁，从普通的太监混到了总管太监，过了七十之后，现任的吴越王放其出宫颐养天年。

老太监心宽体健，整天没事喜欢收藏个古董字画。他是宫里出来的，收藏这些是近水楼台。开了一爿古董店，在临安西门，叫宝月楼，交个一个干儿子打理。平时，也会隔三岔五过来看一眼，亦或者上街面上淘腾点什么玩意。俗话称之为“捡漏”。

啥叫“捡漏”？ 捡漏是一句古玩界的行话，就是很便宜的价钱买到很值钱的古玩，而且卖家往往是不知情的。古玩界普遍认为捡漏是可遇而不可求的行为，故而，北方的方言，用一个‘捡’来寓意它的难得。

捡漏考的是眼力，老太监王喜是自幼在宫里长大，看见的真东西，好玩意儿多，自然眼力非同小可，在临安古玩界号称“老漏王”。

当然王喜不光捡漏，看见有增值潜力的东西，也会淘回来。

文英斋开张那天“老漏王”没有到，不过他的干儿子，宝月楼的掌柜，富锦桂来了，而且就是卖价最高的那幅《兰亭集序》的得主。他独具慧眼，看中了这幅东西的增值所在。

富锦桂得到这幅《兰亭集序》，十分得意，直接挂在了宝月楼的大堂。他想看看，有多少人识货，又有多少人打眼？

说句实在话，若不是他亲眼看见上面墨迹犹新，又在不起眼处看到了落款和一个“印鉴”，也会怀疑是不是皇宫里的真迹流出来了？

过了几天，“老漏王”得信过来了，一眼就看呆了。他可不光是因为这幅字画临摹得惟妙惟肖，更重要是想到了一件事，一个人。

王喜虽然已经70朝外，却耳不聋，眼不花，记性特别好。少年时宫里经历的那点事，他是历历在目，一件也没有忘记。

这幅《兰亭集序》，让他想起了另一幅《兰亭集序》。可不是真迹，真迹在长安皇宫，据说后来被李世民带到棺材里去了，不知真假。只是后世又常有所谓真迹现世。

王喜见过的这幅《兰亭集序》是临摹仿品，也是他迄今为止看到的最逼真的一幅。当然不包括眼前这一幅。

临摹那幅“兰亭集序”的是一个奇女子，一个曾经惊艳王宫，搞出大事件的奇女子。因为王喜就在这个女子的宫里当差，他是亲眼看着那女子，对着一幅欧阳询版本的《兰亭集序》临摹出来的。

欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。