钱楚华一听这里居然是老君山，不由得暗自揣测。第一个要揣测的，就是据说老子来去无踪。

说老子来无踪，是因为他的出生年代是不可考据的，只说他大约生于公元前571年，也没有老师，但却是当时最顶尖的知识分子。老子的知识渊博到连孔老夫子也对他佩服得五体投地而且有些迷茫：“至於龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

再看他五千字的《道德经》，简直就是一部现代成语大全，而且越琢磨越有意思：“不出户知天下”，没有电视电脑咋能做到？

“知者不言。言者不知。”这不是现在网上常见的作者和喷子吗？

还有“鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。”现在展示出来并准备外卖的武器，肯定比真正列装的大杀器落后一代。简直神了。

最奇怪的是老子骑青牛过函谷之后就“人间蒸发”了，现代有人说老子活了一百岁，而实际上连写《史记》的司马迁也没搞清楚，留下了“百有六十馀岁，或言二百馀岁”两种说法让大家猜。

再看看他那本《道德经》

“道可道，非常道，名可名，非常名。”

“道”是可以用来说的，但是得用非常语言来说，世界万物是可以用来命名，那它就不是普通的“名”。颇有一种只可意会不可言传的意思！

佛经里讲“释迦拈花，迦叶一笑”，释迦牟尼讲经手里拿着一朵花，静而不语，其他弟子一片茫然，只有一个叫伽叶的弟子微微一笑，佛陀明白只有伽叶懂了。著名哲学家黑格尔也说，我的哲学一旦用语言表述就原意大失！老子所讨论的问题正是这些深层的哲学问题，所以老子道德经开篇就讲“道可道，非常道。名可名，非常名。”

那么“道”到底是什么呢？甲骨文这个字学界也有很多争议，有人认为是婴儿头颅刚刚生出产道的说法，大意是人的出生在世间的循环是道，如果用在老子道上“玄牝之门”的说法也成立。

金文的道是怎么写的呢，先画一个带走岔路的大道，旁边画一缕头发，头发下面画一个鼻子，接着画一个脚印。表达的什么意思呢？走在笔直的大道上远远就能看见来人的脸叫道。

老子为什么要借用道来表达他心中的思想呢，他的根据是周朝在周公旦时期修筑了一条从镐京（今西安）到洛邑（今洛阳）的大道，周朝都成在镐京而殷商都城在洛邑，为了便于行军和管理而修筑的，史称“周道”。包括后来的秦朝也修筑一条著名的大道叫“秦直道”！

老子借用道这个字来表述天地运行的法则，作为现代人我们利用现代的信息量很容易理解。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”

生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。玄牝之门，玄是幽暗深黑的意思，牝甲骨文画的是一头母牛，牛尾巴掀起打一个指示符号。也就是通过牛的生殖器来阐述天地万物循环之道。

所以这里谷理解为欲是通过整段结合起来理解，也由此可见老子对人精神层面的深层了解，这种深层次的表达就是现代人的穿越。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

这是老子对宇宙观的一种描述。可是在春秋末期人们的世界观是“盖天说”，大地是一个平板，天是一个穹窿把大地给罩住，这是人在地球人用眼睛看到的直观感受。可老君却不是。

老子的道生一是指，“道”派生了天地这两样东西还没有出现的混沌状态，例如中国古代就有盘古开天辟地的传说，所以道生一，道派生出混沌状态也很好理解。一生二，指原始混沌状态生成了天和地；二生三，指天和地生成了地球上的生物；三生万物，指生物派生出无数个物种出来。这段话根本就是《进化论》老子居然知道天地万物是一个演变过程的呢？

达尔文是作为博学家环球考察，最终提出进化论的。我们今天都是深受进化论的影响，把这些视为常识，因而理解老子这段话很容易，可是老子在春秋时期就提出这样的观点，实在是太过超前！

“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”

眼睛看不见叫夷，耳朵听不到叫希，用手摸不到叫微。

人类获取外部信息和外部知识的唯有通道就是五官，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，可是老子讲你凭借这五官你不可能对道有任何捕捉和感知，这叫“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，而老子居然有超脱感知通道来捕捉天地万物的根源。一种形神俱忘、空虚无我的境界。

“执古之道，以御今之有。”

你要想御今之有，你必须知执古之道，首先得把握住天之道，把握了天之道你才有资格有可能有依据讨论人之道。什么是天之道，按照现代的世界观很好理解，就是天地运行的法则。

我们现代人对宇宙的理解不就是这样的吗，一代又一代人去追究和探讨这个世界运行的规则，我们只有知道世界运行的一些规律，我们才能把握住这些规律，从而创新和发展。

“天乃道，道乃久，没身不殆。”

天离道最近，它的特质持久稳定，所以终身不死。这句话背后深层意思是，老子要追求眼前飘忽不定流变世界背后的本源。

老子对世界本源的探究虽然没有持续往下深层追问，从而找到答案，但是他的这种探究状态正是现代人的方式。

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”

刍狗是指用草扎的狗，古代祭祀天地和祖先要用摆上牺牲品，普通百姓用动物祭祀成本太高，因此用草扎动物来代替，刍狗即表示的是很轻贱的东西。

天地是不讲人类那些仁义的，它以万物为刍狗，把万物看的都很低贱不给予特殊关照，结果万物顺势而发，永恒存在，真正管理者也应该效仿天道不讲什么仁义，对待天下百姓当成刍狗一样，不给予特殊关照，天下百姓也会顺道而生，永世不竭！

这个地方居然是老子感悟天地之道的地方，钱楚华不得不想到其中的关联，可这与马顺吉放弃所有的铁器又有何关系？

钱楚华凝神片刻，冷声下令，“提高警觉加快追速。”