“大哉死乎！君子息焉，小人覆焉。”孔家的人生哲学，对于死的解释，虽有无穷无尽的说法，而以这个说法，最为平庸。他认为死是君子的休息，而是小人的覆灭。

君子虽死，有他不死在。所以对于哲人是萎谢，我们在情感上不免悲悼惋惜，而就理智上去判断，也非绝对悽惨的事。因为那只是他的声音笑貌，和我们告别而已，精神却永远和我们接触的。由此看来，我们不必怕死，只怕是以小人的身份去死。小人的死，成为罪害的覆灭，徒让活着的称快，那又何必？人自然不易个个做到君子，但至少也当做个庸人去平凡的死，免得落个“小人覆焉”。

死是不能免的。“三王之王而死，五霸之霸而死，尧舜之仁而死，桀纣之暴而死”，在这个不能免的当中，佛家看到的是自然幻灭，道家看到的是自然归宿，那太消极了。而耶稣则认为是最后之审判，也未见得积极。然则我们还是相信儒家的说法吧。要这样，人生才有意义。

原载1943年8月5日重庆《新民报》