梁任公先生最近在清华研究院宣布该院创设之旨趣与夫造成学者所必须之条件，颇可供青年有志学术者之参考。录特其大意如左。

清华研究院之重要目的，在养成一般学者，但此事非短时期所能办。古今中外大学问家，四十岁以前多作预备工夫，其成就总在五六十岁或七十岁，文学家艺术家大部分依赖天才，可以早成；若用科学方法研究学问，必须经历相当时间，受过许多磨练。希望在一两年内造成大学者，真是妄想。清华研究院固不敢希望在一两年短时期中有大学者出现，但却愿使诸君得到造成学者之基本修养。

造成学者之基本条件有二 ：

一，养成作学问之能力。

（甲）明敏。明敏者，眼光锐敏之意。古人所谓读书得问是也。苹果落地，牛顿怀疑而发现地心吸力；沸水冲动壶盖，瓦特惊异而发明蒸气机。于毫无问题之事物现象中能发现问题，此为研究学问第一要素。

（乙）密察。即《中庸》所谓文理密察。吾人对于问题，须从各方面观察，须精细观察。

（丙）别裁。对于杂乱繁多之材料，须能鉴别其为真或为伪，有用或无用，重要或次要。

（丁）通方。通方者，彻始彻终之谓。一问题并非孤立，必有与之相关之事件或问题，吾人对于本问题全部固须了解，即对于相关事件及问题，亦须有常识。本通旁通，方可免于偏陋拘墟。

上述四端为作学问必具之能力，我辈在研究院中，希望帮助诸君养成。

二，养成作学问之良好习惯。

（甲）忠实。但凡不忠实，必定一事无成。学问上之不忠实，无如盲从与剿说。自己不用思想，一味相信别人，听人指使，谓之盲从。自己并无心得，随便以古人所说，改头换面，冒称己有，谓之剿说。此直学问界之盗贼。二者皆作学问之大忌，犯者不仅学问不成，亦于人格有损。

（乙）深切。与深切相反者，为肤阔与模糊。肤阔是懂得一点皮毛，不着边际，无显明界限，犯笼统宽泛之病。模糊是不清楚，不切实，对于一切现象，如隔几层窗纱，视察不明了。从前科举时代，场屋对策，引用古圣先贤之语，连篇累牍，其实对于古人之言，并未真正了解其意义。然以此猎取功名者极多。现在学生对于各种科学之智识，类皆模糊影响，而在学校试验中，可操胜算。吾人须切实改正，不要强不知以为知，不要以半解为全解，不学则已，学必透彻。

（丙）敬慎。敬慎为作学问第一要件，不敬慎便流为武断。得一不可靠之孤证，遂加判断或有所主张，遂至真伪不明，是非颠倒。近人有喜专作翻案，出风头，末流至于尖酸刻薄。又有一种人专文过饰非，明知原先假定错误，但因自己曾费许多心血，不忍断然舍弃，于是支离牵强，曲为附会，是为护短。现今有名学者，多犯此病；尚有人立论根基不稳，稍受外界批评或影响，便立时改变主张，如是者屡，遂入迷途，是皆所谓不敬慎也。

（丁）不倦。《论语》云 ：“居之无倦，行之以忠。”此诚作学问之良好习惯。不倦有二义。一曰耐烦。搜集材料时不厌烦琐，比较或组织材料时不惜工夫，虽是极小问题，亦以全力赴之。达尔文研究生物，养饲鸽子至于数十年，每日观察数次，故能有绝大贡献。二曰持久。大学者多以六七十岁为成熟期，倘无老而不衰之精神，绝难有伟大不朽之事业。现时青年在大学毕业或留学回国以后，学问便算终了，以此与书绝缘，此实可悲现象。其研究所以不能持久，主要原因由于对学问无甚深兴趣。此种兴味之养成，须经过磨练，苦尽甘来，遂与学问结不解缘矣。

上述养成能力，即是磨练材智，养成习惯；即是陶行冶德。材智与德行，不但作学问者必具，即对于作事者亦非常重要。清华研究院一方面固欲造成多数著述家及教育家，而更深之意义，则欲为社会造出许多领袖人物。领袖人物有需于材智与德行之修养，更何待言。诸君在此，有如斯良好之环境与设备，望勿自弃，鄙人当随诸导师之后，与诸君共勉焉。

1925年 9月 27日《国闻周报》第二卷第 37期