所谓“本身”。——从前人问，什么是可笑的东西？好像在我们之外存在着某些东西，可笑乃是附着于这些东西上的性质；为了发现这些可笑的东西是什么，我们绞尽脑汁，苦思冥想（一位神学家甚至认为它们是“罪的天真状态”）。现在人们问，什么是笑？笑如何产生？人们深思之后的结论是：不存在什么本身就是善、美、崇高、恶的东西，而是有种种心境，处在这些心境之中，我们便把上述词汇加到我们身内身外的事物上。我们现在重新收回了事物的称谓，至少想起来是我们把这些称谓借给了事物：——我们需要注意，这一洞见不应该使我们失去出借的能力。我们既没有因为这一洞见变得更富有，也没有因为这一洞见变得更吝啬。