赞扬与谴责。——如果一场战争以失败告终，我们就会追问，谁应该对这场战争负责，谁应该受到谴责；如果战争最后取得胜利，我们就会赞扬其发起者。事情一遇挫折，我们就会到处寻找罪人，因为失败使精神感到压抑，这种压抑本能地要求权力感的重新发动，以作为消除压抑的唯一疗法——在对“罪人”的谴责中人们的权力感再一次活跃起来。人们并不把这位罪人看作其他人的罪的替罪羊，而是看作对软弱的、受辱的和感到沮丧的人群的一种牺牲，用来满足他们证明自己在某些事情上仍有勇力的愿望。即使对于自己的谴责，实际上也可以是战败者用来恢复力量感的一种手段。——另一方面，对战争发起者的赞扬常常是另一种需要牺牲品之冲动的同样盲目的结果。只不过对于这种牺牲，甚至那牺牲者自己也感到快乐和兴奋：——因为当一场巨大胜利使一个民族或一个社会的权力感变得饱和，一种对胜利的厌倦开始出现，而人们希望放弃他们的某些骄傲，一种献身的感情就应运而生并且寻找着它的目标。——无论是被谴责还是被赞颂，我们通常都是在为周围的人提供一些机会，他们胡乱抓住和利用这些机会，发泄他们那已经膨胀起来的赞扬或谴责冲动；在这两种情况下，我们都为他们提供了方便，然而对于这种方便，我们没有功绩，他们也不表示感谢。