原 文

彭更问曰①：“后车数十乘②，从者数百人，以传食于诸侯③，不以泰乎④？”

孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人⑤；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”

曰：“否，士无事而食，不可也。”

注 释

①彭更：孟子弟子。

②后车：跟随的车辆。

③传食：辗转到处吃饭。

④泰：奢侈，过度。

⑤一箪食：竹筒盛装的食物。

译 文

彭更问道：“跟随的车子几十辆，随从的人员几百个，从这个诸侯国吃到那个诸侯国，不也太过分了吗？”

孟子说：“不合道理的，那么一小竹筒饭也不能接受人家的；如果是合理的，那么就是舜接受尧的天下，也不能认为是过分，你认为过分了吗？”

彭更说：“不，士无所事事吃人白食是不可以的。”

原 文

曰：“子不通功易事①，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓、匠、轮、舆皆得食于子②。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子，子何尊梓、匠、轮、舆而轻为仁义者哉？”

注 释

①通功易事：不同的行业互相交换产品。

②梓、匠、轮、舆：分别是制造木器、宫室、车轮、车厢的木匠。这里泛指各类工匠。

译 文

孟子说：“假设你不能使产品交易、流通起来，用多余的事物来弥补数量不足的事物，那么农夫就会拥有多余的粮食，织女就会拥有多余的布匹；如果你可以让产品互通有无，那么各类工匠都可以养家糊口。假设这里有一个人，在家能够孝顺父母，在外兄弟友爱，恪守先王之道，以此教育后辈有求知欲的人，但他在你这里却无法得到饭食供养，你为什么看重各种工匠而轻视遵守仁义之道的人呢？”

原 文

曰：“梓、匠、轮、舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？”曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”

曰：“食志。”

曰：“有人于此，毁瓦画墁①，其志将以求食也，则子食之乎？”

曰：“否。”

曰：“然则子非食志也，食功也。”

注 释

①画墁：弄脏墙壁，胡写乱画。

译 文

彭更说：“各类工匠干活的目的，就是依靠劳动养家糊口。君子实行仁义，目的也是为了养家糊口吗？”孟子说：“你何必讨论他们的目的呢？他们对你有贡献，就应该给他们报酬。你是根据目的给他们报酬呢？还是根据他们做出的贡献给他们报酬呢？”

彭更说：“根据目的给报酬。”

孟子说：“假定有人在这里毁坏了屋瓦，弄脏了新粉刷的墙，他的目的是谋生，那么你给他报酬吗？”

彭更说：“不给。”

孟子说：“既然如此，你就不是根据目的，而是根据所做的贡献了。”