原 文

孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大①。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师②，舍其梧槚③，养其棘④，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也⑤。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”

注 释

①体有贵贱，有小大：朱熹《四书集注》云：“贱而小者，口腹也；贵而大者，心志也。”

②场师：管理场圃的人。

③梧槚：梧桐与楸树。这两种树都能提供优良的木材。

④棘：酸枣树与荆棘。这两种植物对提供木材都没有什么用。

⑤狼疾：同“狼藉”，散乱、错杂的样子。这里指昏聩糊涂。

译 文

孟子说：“人对自己的身体，是每个部分都十分爱护的。都爱护，就都会善加保养。要看保养得是否好，还有其他方法来考察吗？只要看他保养好的地方是哪里就行了。身体有重要部分和次要部分，有小的部位和大的部位。不能因为保养好了小的部位而损害了大的部位，不能因为保养好了次要部位而损害了重要部位。只保养小的部位的，是小人，能保养好大的部位的，是君子。如果如今有这么一位园艺师，放弃培植梧桐、楸树，转而去培植酸枣、荆棘，那他就是个极度蹩脚的园艺师。如有人保养好了自己一根手指却丧失了肩背的功能，自己还不知道，那他就是个极度糊涂的人。只知道吃喝的人，人们都会鄙视他，是因为他保养了小的部分而丧失了大的部分。如果只知道吃喝的人没有丧失其他的东西，那么他的吃喝难道还只是为了满足口腹之欲吗？”