［北朝］魏收
崔浩传
原 文
崔浩，字伯渊，清河人也。白马公玄伯之长子。少好文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。弱冠为直郎。天兴中，给事秘书，转著作郎。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威严颇峻，宫省左右多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变，浩独恭勤不怠，或终日不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥dǐ 直任时，不为穷通改节，皆此类也。
译 文
崔浩，字伯渊，是清河人，白马公崔玄伯的大儿子。年轻时爱好文学，博览经史著作，玄象阴阳之学，诸子百家之言，全都涉猎，精研经义的深刻道理，当时人没有比得上他的。崔浩二十岁为直郎。天兴年间，任给事秘书，转任著作郎。太祖因他擅长书法，让他常伴左右。太祖晚年，刑法很严峻，宫省左右官员多因小过失而被治罪，大家全都隐匿，以躲避眼下的灾祸，只有崔浩恭勤不怠，有时整天不回家。太祖知道后，就叫人给他送去御粥。崔浩忠心耿耿，勤于职守，不为穷困而改变操守，大多像这类情况。
原 文
太宗初，拜博士祭酒，赐爵武城子，常授太宗经书。每至郊祠，父子并乘轩轺 yáo，时人荣之。太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩筮shì吉凶，参观天文，考定疑惑。浩综覈天人之际，举其纲纪，诸所处决，多有应验，恒与军国大谋，甚为宠密。是时，有兔在后宫，验问门官，无从得入。太宗怪之，命浩推其咎征。浩以为当有邻国贡嫔嫱qiáng 者，善应也。明年，姚兴果献女。
译 文
太宗初年（409），朝廷拜他为博士祭酒，赐爵武城子，常给太宗讲授经书。每次天子去郊外祭祀时，父子一起乘坐轩轺车，当时人们都以之为荣。太宗喜爱阴阳术数，听崔浩讲解《易经》和《洪范》五行，非常赞赏，因此命令崔浩卜筮吉凶，观测天文，考定疑惑。崔浩综合考察天人的关系，抓住要领，他的断决，多有应验，经常参与军国大事的讨论，与太宗很亲密。这时，后宫有兔子出没，查问守门官，都说兔子根本进不来。太宗觉得奇怪，命崔浩推测吉凶征兆。崔浩认为将会有邻国进贡嫔妃，是吉兆。第二年，姚兴果然进献女子。
原 文
神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶chèn书国家当治邺yè ，应大乐五十年，劝太宗迁都。浩与特进周澹dàn 言于太宗曰：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。东州之人，常谓国家居广漠之地，民畜无算，号称牛毛之众。今留守旧部，分家南徙，恐不满诸州之地。参居郡县，处榛zhēn 林之间，不便水土，疾疫死伤，情见事露，则百姓意沮。四方闻之，有轻侮之意。屈丐、蠕 rú蠕必提挈而来，云中、平城则有危殆之虑，阻隔恒代千里之险，虽欲救援，赴之甚难，如此则声实俱损矣。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓zǐ之中，谁知多少？百姓见之，望尘震服。此是国家威制诸夏之长策也。至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋，若得中熟，事则济矣。”太宗深然之，曰：“唯此二人，与朕意同。”复使中贵人问浩、澹曰：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”浩等对曰：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都。”太宗从之，于是分民诣山东三州食，出仓谷以禀之。来年遂大熟。赐浩、澹妾各一人，御衣一袭，绢五十匹，绵五十斤。
译 文
神瑞二年（415），庄稼歉收，太史令王亮、苏垣因华阴公主等人进言说谶书上说国家当迁都邺城，这样就会再安乐五十年，劝说太宗迁都。崔浩与特进周澹劝太宗说：“今天国家把都城迁到邺，也许可以救今年的饥荒，但不是长久之计。东部州郡的人，常认为国家在广漠之地，人畜众多，号称牛毛之众。现在留守旧都，又分出一部分南迁，恐怕也不能布满各州土地。杂居在各郡县，处榛林荆棘之间，不服水土，因发生疾病而死伤，事情暴露，就会使百姓情绪沮丧。四方邻国得知，就会生出轻慢侮辱之意，屈丐、蠕蠕必定会相继来犯，这样，云中、平城则会有危险，而中间有恒、代阻隔相距千里，即使想救援，军队也很难前往，这样的话名声实力都会受损。而今皇都居处北方，假如太行山东有变，则可以轻骑南袭，耀威桑梓之间，没有人知道我们真实兵力有多少。老百姓见到，也会望影臣服。这是国家威制中原的良策啊。春草生长，乳酪将出，加上蔬菜水果，足够接济到来年秋天，如果明年收成中等，就得以缓解了。”太宗认为很对，说：“只有这二人与我看法相同。”太宗又派宦官问崔浩、周澹说：“而今既只能糊口以等待明年秋天，如果到时又没收成，该怎么办呢？”崔浩等人回答说：“可以让特困户到谷物多的州府就食，如果来年还是荒年，再另作打算，但千万不能迁都。”太宗诏准。于是分遣饥民到太行山东三州就食，放出仓库储粮供给他们。第二年果然大丰收。太宗赐给崔浩、周澹每人妾各一名、御衣一套、绢五十匹、绵五十斤。
原 文
初，姚兴死之前岁也，太史奏：荧惑在匏 páo瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或谓下入危亡之国，将为童谣妖言，而后行其灾祸。太宗闻之，大惊，乃召诸硕儒十数人，令与史官求其所诣。浩对曰：“案《春秋左氏传》说神降于莘，其至之日，各以其物祭也。请以日辰推之，庚午之夕，辛未之朝，天有阴云，荧惑之亡，当在此二日之内。庚之与未，皆主于秦，辛为西夷。今姚兴据咸阳，是荧惑入秦矣。”诸人皆作色曰：“天上失星，人安能知其所诣，而妄说无徵之言？”浩笑而不应。后八十余日，荧惑果出于东井，留守盘旋，秦中大旱赤地，昆明池水竭，童谣讹言，国内喧扰。明年，姚兴死，二子交兵，三年国灭。于是诸人皆服曰：“非所及也。”
译 文
当初，姚兴死的前一年，太史启奏：火星在匏瓜星中，一夜之间忽然消失，不知去向。有人说到快要灭亡的国度去了，将先要出现童谣妖言，然后行其灾祸。太宗听说后，大惊，于是召集十多个大儒，让他们与史官一起询查火星究竟在哪里。崔浩回答：“《春秋左氏传》说，天神降临莘地，它到的那天，各人用自己的物品祭之。请按照日辰推算，庚午日晚上，辛未日早晨，天上有阴云，火星的消失，应当在这两天内。庚与未，都主秦地，指西方少数民族。现在姚兴占据咸阳，火星肯定是进入秦国了。”众人都神情严肃地说：“天上失落星辰，人怎么能知道它跑去哪里，而你却乱说无稽之谈。”崔浩笑而不答。八十多天后，火星果然在东井出现，滞留盘桓，秦国大旱、赤地千里，昆明池水也干枯了，童谣讹言流传，国内喧嚣纷扰。第二年，姚兴死，他两个儿子互相打仗，三年后就亡国了。于是众人都信服地说：“您的才能不是我们所能及的。”
原 文
泰常元年，司马德宗将刘裕伐姚泓hóng，舟师自淮泗sì入清，欲溯河西上，假道于国。诏群臣议之。外朝公卿咸曰：“函谷关号曰天险。一人荷戈，万夫不得进。裕舟船步兵，何能西入？脱我乘其后，还路甚难。若北上河岸，其行为易。扬言伐姚，意或难测。假其水道，寇不可纵。宜先发军断河上流，勿令西过。”又议之内朝，咸同外计。太宗将从之。浩曰：“此非上策。司马休之之徒扰其荆州，刘裕切齿来久。今兴死子劣，乘其危亡而伐之，臣观其意，必欲入关。劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此则姚无事而我受敌。今蠕蠕内寇，民食又乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，若其救北则东州复危。未若假之水道，纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之惠；令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵使裕得关中，县远难守，彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，斗两虎而收长久之利，上策也。夫为国之计，择利而为之，岂顾婚姻，酬一女子之惠哉？假令国家弃恒山以南，裕必不能发吴越之兵与官军争守河北也，居然可知。”议者犹曰：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也。”太宗遂从群议，遣长孙嵩发兵拒之，战于畔城，为裕将朱超石所败，师人多伤。太宗闻之，恨不用浩计。
●左丘明
●刘裕
译 文
泰常元年（416），司马德宗的将领刘裕讨伐姚泓，水军从淮、泗入清水，打算由黄河逆流西上，向魏国借道。太宗召集群臣讨论此事。外朝公卿都说：“函谷关号称天险。一人守关，万夫难入。刘裕舟船步兵，怎么能够西进？倘若我们打击其后，敌人很难回撤。如果让他们登上黄河北岸，那他们就很方便行动。敌人扬言讨伐姚泓，但意图其实难测。借给他们水道，敌人就会长驱直入，我们应先调军队截断黄河上游，不让他们西入。”又让内朝官员讨论，大家都赞成外朝意见。太宗就准备照办了。崔浩说：“这不是上策。司马休之之徒扰乱他们的荆州，刘裕切齿痛恨已久。现在姚兴刚死子孙顽劣，刘裕乘其危亡而讨伐他们，我观察他的意图，必定入关。急躁的人，不考虑后果。现在如果堵塞他的西行之路，刘裕必定会上岸北侵，那样的话，则姚秦无事而我国受敌。现在蠕蠕入侵，百姓粮食又缺少，不能发兵。发军赴南则北寇进击，如果救援北面则东边州郡又危险。不如借给刘裕水道，让他西入，然后兴兵堵塞其东归之路，这就是卞庄刺虎，一举两得的举措。如果刘裕胜了，必然会感激我国借道之德；假如姚秦胜了，我们也不失救援邻国的美名。即使刘裕占有关中，也因遥远而难以固守，他守不住，最后还会是我们的掌中之物。现在不劳兵马，坐观成败，让两虎相斗而我坐收渔翁之利，实为上策。大凡治国之道，应该从利益处着眼，哪里为顾及婚姻，而酬报一女子的小惠呢？假令国家放弃恒山以南领土，刘裕必定不能发动吴越之兵与我军争夺黄河以北的土地，这些我们慢慢就知道了。”议论的人又说：“刘裕西入函谷关，则进退无路，腹背受敌；向北上岸则秦军必不出关助我。刘裕扬声西行，意在北进，这是必然的。”太宗于是听从了大家的意见，派长孙嵩发兵迎敌，在畔城交战，结果被刘裕将领朱超石击败，士兵多有伤亡。太宗听说后，悔恨没用崔浩的计策。
原 文
二年，司马德宗齐郡太守王懿yì来降，上书陈计，称刘裕在洛，劝国家以军绝其后路，则裕军可不战而克。书奏，太宗善之。会浩在前进讲书传，太宗问浩曰：“刘裕西伐，前军已至潼关。其事如何？以卿观之，事得济不？”浩对曰：“昔姚兴好养虚名，而无实用。子泓又病，众叛亲离。裕乘其危，兵精将勇，以臣观之，克之必矣。”太宗曰：“刘裕武能何如慕容垂？”浩曰：“裕胜。”太宗曰：“试言其状。”浩曰：“慕容垂承父祖世君之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。刘裕挺出寒微，不阶尺土之资，不因一卒之用，奋臂大呼而夷灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，僭jiàn 晋陵迟，遂执国命。裕若平姚而还，必篡其主，其势然也。秦地戎夷混并，虎狼之国，裕亦不能守之。风俗不同，人情难变，欲行荆扬之化于三秦之地，譬无翼而欲飞，无足而欲走，不可得也。若留众守之，必资于寇。孔子曰：善人为邦百年，或以胜残去杀。今以秦之难制，一二年间岂裕所能哉？且可治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有，可坐而守也。”太宗曰：“裕已入关，不能进退，我遣精骑南袭彭城、寿春，裕亦何能自立？”浩曰：“今西北二寇未殄，陛下不可亲御六师。兵众虽盛，而将无韩白。长孙嵩有治国之用，无进取之能，非刘裕敌也。臣谓待之不晚。”太宗笑曰：“卿量之已审矣。”浩曰：“臣尝私论近世人物，不敢不上闻。若王猛之治国，苻坚之管仲也；慕容玄恭之辅少主，慕容暐wěi 之霍光也；刘裕之平逆乱，司马德宗之曹操也。”太宗曰：“卿谓先帝如何？”浩曰：“小人管窥县象，何能见玄穹之广大。虽然，太祖用漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海，自与羲农齐列，臣岂能仰名。”太宗曰：“屈丐如何？”浩曰：“屈丐家国夷灭，一身孤寄，为姚氏封殖。不思树党强邻，报仇雪耻，乃结忿于蠕蠕，背德于姚兴，撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。”太宗大悦，语至中夜，赐浩御缥醪láo酒十觚 gū，水精戎盐一两。曰：“朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也。”
●卞庄子刺虎
●伏羲
译 文
泰常二年（417），司马德宗的齐郡太守王懿前来归降，上书献计，称刘裕身在洛阳，劝国家派军队截断他的后路，这样就能战胜刘裕的军队。书呈上后，太宗称善。正巧崔浩在太宗面前讲授书传，太宗问崔浩说：“刘裕西伐，前头部队已到潼关。这事怎么样？以卿看来，这事能否成功？”崔浩说：“过去姚兴好虚名，而没有实用价值。他的儿子姚泓又生病，众叛亲离。刘裕乘人之危，兵精将勇，依我看来，胜券在握。”太宗说：“刘裕的军事才能跟慕容垂相比怎么样？”崔浩说：“刘裕更强。”太宗说：“详细讲讲。”崔浩说：“慕容垂借父祖二世为君的资本，一出生便身份尊贵，同族人归附他，就像夜蛾赴火，稍加努力，便能立功。刘裕则出身寒微，没有一尺土地作为资本，没有一卒可供调用，他奋臂大呼而剿灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等人，篡夺晋权，执掌国政。刘裕如果平定姚泓回来，必定取代其王位，这是必然的事情。秦地少数民族混杂并居，乃虎狼之国，刘裕也不能好好守住它。风俗不同，人情难移，想在三秦之地推行荆扬教化，就如同没有翅膀还想飞，没有脚还想走路，是不可能的。如果他留兵把守，必然被敌人利用。孔子说：善人治邦百年，可以让残暴的恶人不作恶因而废除死刑。现在秦人难以控制，一两年间刘裕哪能做得到呢？我们暂时可以治戎束甲，息民守境，以等待其归来，秦地终就会为我国所有。我们尽可坐享其成。”太宗说：“刘裕已经入关，不能进退，我派精锐骑兵南袭彭城、寿春，刘裕哪里能坚持住？”崔浩说：“现在西北二寇未被消灭，陛下不可以亲征。兵众虽然强盛，但将领之中却无韩信、白起这样的人。长孙嵩有治国之才，而没有攻伐的本事，不是刘裕的对手。我认为可以暂缓。”太宗笑着说：“你已经考虑得很周全了。”崔浩说：“我曾经私下评论近代人物，不敢不让朝廷知道。如像王猛治国，是苻坚的管仲；慕容玄恭辅佐少主，是慕容暐的霍光；刘裕平定逆乱，是司马德宗的曹操。”太宗说：“你认为先帝如何？”崔浩说：“小人管窥蠡测，怎能发现苍天的广大。即使如此，太祖任用漠北淳朴的人，南入中原，变风易俗，教化遍及天下，自当与伏羲、神农齐列，我怎么能仰其名节。”太宗说：“屈丐怎么样？”崔浩说：“屈丐家国夷灭，一身孤寄异乡，被姚氏封官任用。他不思树党强邻，报仇雪耻，于是与蠕蠕结愤，背弃姚兴的恩德，竖逆小人，没有大谋略，残酷暴虐，终将为人所灭。”太宗非常高兴，二人说到午夜，太宗赐给他御缥酒十觚、水精戎盐一两，说：“我品味你说的话，就如这盐酒，所以与你同享。”
原 文
三年，彗星出天津，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓bàng，八十余日，至汉而灭。太宗复召诸儒术士问之曰：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在何国？朕甚畏之，尽情以言，勿有所隐。”咸共推浩令对。浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起。人无衅焉，妖不自作。故人失于下，则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载王莽篡位之前，彗星出入，正与今同。国家主尊臣卑，上下有序，民无异望。唯僭晋卑削，主弱臣强，累世陵迟，故桓玄逼夺，刘裕秉权。彗孛bèi者，恶气之所生，是为僭晋将灭，刘裕篡之之应也。”诸人莫能易浩言，太宗深然之。五年，裕果废其主司马德文而自立。南镇上裕改元赦书。时太宗幸东南潟卤xì lǔ池射鸟，闻之，驿召浩，谓之曰：“往年卿言彗星之占验矣，朕于今日始信天道。”
●彗星
译 文
泰常三年（418），彗星出天河口，进入太微星垣，经过北斗星，中间通过紫微星，侵犯天棓星座，前后八十多天，到银河后消失。太宗又召各位儒生术士问道：“而今天下没有统一，四方对峙，灾兆的应验，将在哪个国家？我很害怕，大家尽管说，不要隐瞒。”众人都推举崔浩应对。崔浩说：“古人有言，大凡灾异的产生，都是由人而起。人如果没有过失，妖异之象就不会出现。所以人有过失，则灾祸就对应着出现，天事恒象，百代不改。《汉书》记载王莽篡位前，彗星出入，正好与今天相同。国家之中主尊臣卑，上下有序，百民没有反心。只有僭晋卑陋削小，主弱臣强，数代遭到欺凌，所以桓玄逼夺帝位，刘裕掌握大权。彗星和孛星，都为恶气所生，是应僭晋将灭而刘裕篡权的征兆。”众人都说不出与崔浩不同的话来，太宗深信不疑。泰常五年（420），刘裕果然废了晋帝司马德文自立为帝。南边边镇奉上刘裕改元赦书。当时太宗到东南潟卤池射鸟，听说后，快马传召崔浩，对他说：“往年你说彗星的卜占应验了，我今天才相信天道。”
原 文
初，浩父疾笃，浩乃剪爪截发，夜在庭中仰祷斗极，为父请命，求以身代，叩头流血，岁余不息，家人罕有知者。及父终，居丧尽礼，时人称之。袭爵白马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，尽关于浩。浩能为杂说，不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。性不好《老》《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃dān习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧 qiè中物，不可扬于王庭也。”
●老子
译 文
当初，崔浩父亲病重，崔浩剪断指甲头发，晚上在庭院中仰祈北斗星，为父亲请求寿命，请求以身代父，叩头叩得流血。一年多都不间断，家里几乎没人知道。等到父亲逝世，守丧尽节尽礼，他受到当时人们称道。崔浩袭爵白马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，全由崔浩负责。崔浩能为杂说议论，并不擅长写长篇大论，只是留心于制度、音律以及经术的言辞。撰写家祭法，排列五宗次序，制定蒸尝之礼，丰俭适度，义理可取。生性不好老子、庄子的书，每次都读不过数十行，就放在一边，说：“这些虚妄的论述，不近人情，肯定不是老子写的。老聃演习礼义，仲尼师从于他，哪里会著败坏礼法的书，以危害先王的教化呢。这就是袁生所谓妇人筐箧里的物品，不可在王庭中宣扬。”
原 文
太宗恒有微疾，怪异屡见，乃使中贵人密问于浩曰：“《春秋》：星孛bèi北斗，七国之君皆将有咎。今兹日蚀于胃昴mǎo，尽光赵代之分野，朕疾弥年，疗治无损，恐一旦奄忽，诸子并少，将如之何？其为我设图后之计。”浩曰：“陛下春秋富盛，圣业方融，德以除灾，幸就平愈。且天道悬远，或消或应。昔宋景见灾修德，荧惑退舍。愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以暗昧之说，致损圣思。必不得已，请陈瞽gǔ言。自圣化龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宫，选公卿忠贤陛下素所委仗者使为师傅，左右信臣简在圣心者以充宾友，入总万机，出统戎政，监国抚军，六柄在手。若此，则陛下可以优游无为，颐神养寿，进御医药。万岁之后，国有成主，民有所归，则奸宄息望，旁无觊觎jì yú。此乃万世之令典，塞祸之大备也。今长皇子焘，年渐一周，明睿温和，众情所系，时登储副，则天下幸甚。立子以长，礼之大经。若须并待成人而择，倒错天伦，则生履霜坚冰之祸。自古以来，载籍所记，兴衰存亡，鲜不由此。”太宗纳之。于是使浩奉策告宗庙，命世祖为国副主，居正殿临朝。司徒长孙嵩、山阳公奚斤、北新公安同为左辅，坐东厢西面；浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，坐西厢东面。百僚总己以听焉。太宗避居西宫，时隐而窥之，听其决断，大悦，谓左右侍臣曰：“长孙嵩宿德旧臣，历事四世，功存社稷；奚xī斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同晓解俗情，明练于事；穆观达于政要，识吾旨趣；崔浩博闻强识，精于天人之会；丘堆虽无大用，然在公专谨。以此六人辅相，吾与汝曹游行四境，伐叛柔服，可得志于天下矣。”群臣时奏所疑，太宗曰：“此非我所知，当决之汝曹国主也。”
译 文
太宗经常有小病缠身，屡屡能看见怪异东西，于是他派宦官秘密地问崔浩说：“《春秋》说：流星在北斗星处出现，七国的君主都将有灾祸。今天日食出现在胃宿和昴宿，完全对应赵、代地区，我已病了好几年，医疗救治也没有减轻，我担心一旦不行了，诸皇子都还年少，该怎么办呢？你为我做百年后的打算。”崔浩说：“陛下您春秋富盛，事业如日中天，修德消灾，很快就会好起来的。况且天道玄渺高远，有的消除有的应验。过去宋景见灾修德，火星退居。我愿陛下排遣诸多忧虑，宁神保和，纳御嘉福，不听信愚昧之说，致使损伤圣恩。如果必须陈说，请陈述不明事理的言论。自皇朝圣化龙兴，不设立储君，所以从永兴年间开始，国家社稷几近危难。现在应早立东宫太子，选用公卿中忠正贤良、陛下一向信任的臣僚充当师傅，左右侍臣忠诚圣上的充当宾友，让他入朝总理万机，出外统领军务，监国抚军，大权在手。如果这样，那陛下就可以优游无为，颐神养寿，进服御药。陛下百年之后，国有成主，民有所归，那奸邪的人只有作罢，也没有什么可觊觎的了。这是万世的令典，免祸的大略。而今皇长子焘，年纪将满十二岁，聪慧敏睿温良谦和，众情所系，现在登上储君的位置，那是天下的幸事。立长子为太子，是礼仪的重要原则。如果必须等到他们都成人后再选择储君，颠倒长幼次序，则会生出灾祸。自古以来，典籍所记载，兴衰存亡，大多如此。”太宗接受了他的意见，于是让崔浩奉策告示宗庙，命世祖为太子，居正殿临朝听政。司徒长孙嵩、山阳公奚斤、北新公安同为左辅，坐东面西；崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，坐西面东。百僚各司其职听从调遣。太宗避居西宫，时常暗中观察，听其决断朝政，大为高兴，对左右侍臣说：“长孙嵩是年长有德的旧臣，历侍四朝，功存社稷；奚斤雄辩智谋，闻名遐迩；安同通晓世俗，明练政务；穆观通达施政要理，明白我的意图；崔浩博闻强识，精于天人的关系；丘堆虽无大的才能，然而在公事上专心严谨。有这六个人辅佐，我与你们优游四方边境，讨伐叛乱安定百姓，可以意气风发于天下了。”群臣不时陈奏疑难问题，太宗说：“这不是我所知道的，应当由你们的国主来决断。”
●善言格天
原 文
会闻刘裕死，太宗欲取洛阳、虎牢、滑台。浩曰：“陛下不以刘裕欻xū起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《春秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯。今国家亦未能一举而定江南，宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，布义风于天下，令德之事也。若此，则化被荆扬，南金象齿羽毛之珍，可不求而自至。裕新死，党与未离，兵临其境，必相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶稔。如其强臣争权，变难必起，然后命将扬威，可不劳士卒，而收淮北之地。”太宗锐意南伐，诘浩曰：“刘裕因姚兴死而灭其国，裕死我伐之，何为不可？”浩固执曰：“兴死，二子交争，裕乃伐之。”太宗大怒，不从浩言，遂遣奚斤南伐。议于监国之前曰：“先攻城也？先略地也？”斤曰：“请先攻城。”浩曰：“南人长于守城，苻fú氏攻襄阳，经年不拔。今以大国之力攻其小城，若不时克，挫损军势，敌得徐严而来。我怠彼锐，危道也。不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租谷。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿yóu 中之物。”公孙表请先图其城。斤等济河，先攻滑台，经时不拔，表请济师。太宗怒，乃亲南巡。拜浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。
译 文
正巧听说刘裕死了，太宗想攻取洛阳、虎牢、滑台。崔浩说：“陛下不计较刘裕篡位，接受他的贡物和使者，刘裕也敬侍陛下。不幸他今天死了，我们乘丧讨伐他们，即使得手也不光彩。《春秋》说：晋国士丐率军侵犯齐国，听说齐侯去世，便撤回军队。君子以不攻伐丧君之国为大礼，认为恩惠足以感动孝子，道义足以感动诸侯。而今国家也不能一举平定江南，应该派人前去吊祭慰问，存其孤弱，怜其凶灾，布施仁义之风于天下，这是德行高尚的人应该做的。如此，就会教化泽被荆、扬地区，南方金象牙羽毛之类的珍奇，可以不求而自行到来。刘裕刚死，党羽尚未背离，我们兵临其境，他们必定齐心迎战，这样我们不一定能够得手，不如慢慢处置，等待敌方出现内讧。假如刘宋强臣争权，变难一定蜂起，然后我们派遣将领扬威出征，就可不劳士卒，坐收淮北土地。”太宗决意南伐，诘难崔浩说：“刘裕趁姚兴死而灭其国，现在刘裕死了我讨伐他，怎么不可以呢？”崔浩坚持说：“姚兴死时，两个儿子互相争斗，刘裕才讨伐他们。”太宗大怒，不听崔浩的话，于是派奚斤南伐。大家在世祖面前讨论说：“先攻城呢？还是先抢地盘？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩说：“南方人善于守城，苻坚攻打襄阳，一年都没攻下。今天以大国的力量攻其小城，如果不及时攻克，挫损军势，敌人便能慢慢严整前来。我军疲怠而敌人精锐，这是危险的做法。不如分军夺取土地，以淮河为限，列置守宰官员，收聚租谷。滑台、虎牢反而在我军北面，对南边救援的希望断绝，必定沿河东逃。如果不这样，就会成为我们的囊中之物。”公孙表请求先攻打城池。奚斤等人渡过黄河，先攻滑台，长时间没能攻克，上表请求援军。太宗发怒，于是亲自南巡。拜崔浩为相州刺史，加左光禄大夫，随军参谋。
原 文
及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩qì高陵之上，下临河流，傍览川域，慨然有感，遂与同僚论五等郡县之是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治乱之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：“斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。”因谓浩曰：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。”浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。
●皋陶
译 文
等到太宗车驾归来，崔浩跟随太宗出巡西河、太原。崔浩登上高坡，下临黄河滚滚河水，旁览山川，感兴大发，于是与同僚讨论五等郡县的是与非，考察秦始皇、汉武帝的得失。对他的好古识治，大家深为折服。天师寇谦之每次与崔浩谈话，听其论古代治乱之迹，常常从晚上聊到早上，神情严肃，从不懈倦。既而赞叹说：“你的话很好，都可以实行，你也可以称得上是当今的皋繇了。但是世人因为重视古人而轻视今人，不能深刻理解你的话。”因此对崔浩说：“我行道隐居，不问世事，突然听到神中诀语，要我兼修儒教，辅助太平盛世的英明君主，继承断绝千年的皇统绪脉。而我没有考索古义的学问，临事暗昧不明，你就为我撰列帝王治国的制度，并论述其中要旨。”崔浩于是写了二十多篇文章，上推太初远古，下尽秦汉变弊的事迹，大意先以恢复五等郡县为根本。
原 文
世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。世祖虽知其能，不免群议，故出浩，以公归第。及有疑议，召而问焉。浩纤妍洁白，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓己稽古过之。既得归第，因欲修服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，浩因师之。
译 文
世祖即位，左右官员忌恨崔浩正直，一起排挤诋毁他。世祖虽然知道他的才能，但不能不接受众议，所以罢黜崔浩，让他以公爵的身份回家。遇到有疑难的事情，便召唤来请教。崔浩皮肤纤细洁白，就像美貌的妇人。而性情敏达，长于计谋，经常自比张良，说自己在通晓古义方面还胜过他。既然赋闲在家，因此打算修炼服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，崔浩便拜他为师。
原 文
始光中，进爵东郡公，拜太常卿。时议讨赫连昌，群臣皆以为难，唯浩曰：“往年以来，荧惑再守羽林，皆成钩巳，其占秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可失也。”世祖乃使奚斤等击蒲坂，而亲率轻骑袭其都城，大获而还。及世祖复讨昌，次其城下，收众伪退。昌鼓噪而前，舒阵为两翼。会有风雨从东南来，扬沙昏冥。宦者赵倪进曰：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士饥渴，愿陛下摄骑避之，更待后日。”浩叱之曰：“是何言欤！千里制胜，一日之中岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐出，奄击不意。风道在人，岂有常也！”世祖曰：“善”。分骑奋击，昌军大溃。
译 文
始光年间，晋升崔浩东郡公的爵位，拜为太常卿。当时正议论讨伐赫连昌的事。群臣都认为这是件难事，只有崔浩说：“往年以来，火星两次守住羽林星，并都形成‘巳’的形状，这就预卜了秦的灭亡。而且今年五星一起在东方出现，这是有利于西伐的征兆，天应人和，时机到了，机不可失啊。”世祖于是命令奚斤等人出击蒲坂一带，自己亲率轻骑奇袭赫连昌的都城，大胜而归。后来世祖又要再次征讨赫连昌，到了敌人城下，招集兵马假装撤退。赫连昌鼓噪而来，冲锋前进，将阵营舒展分为两翼，当时正好从东南刮起风雨，沙尘暴虐，天地昏暗，宦官赵倪向世祖进言说：“现在风雨从敌军后面而来，我军正向着风沙而敌人则背着风沙，天不助我，况且将士又非常饥渴。希望陛下收兵，日后再图大举。”崔浩叱责他说：“这是什么话！千里之外前来制胜，一日中怎么能有变化呢？贼军现在前行不能停止，和后方远离断绝，更适宜我军分队隐蔽出击，乘他们不注意而攻打他们。对付风的办法在于人的谋划，有什么规律可循呢！”世祖说：“对。”于是分派骑兵奋击敌军，赫连昌军溃败而逃。
原 文
初，太祖诏尚书郎邓渊著国记十余卷，编年次事，体例未成。逮于太宗，废而不述。神?jiā二年，诏集诸文人撰录国书，浩及弟览、高谠tǎng、邓颖、晁cháo 继、范亨、黄辅等共参著作，叙成《国书》三十卷。
译 文
先前，太祖曾下诏让尚书郎邓渊著写《国记》十余卷，编年记事，体例不完备。到了太宗朝，搁置不再著撰，神二年（429），下诏征集诸多文人撰写著录国史，崔浩和弟弟崔览以及高谠、邓颖、晁继、范亨、黄辅等人共同参与著述，著成《国书》三十卷。
原 文
是年，议击蠕蠕，朝臣内外不欲行，保太后固止世祖，世祖皆不听，唯浩赞成策略。尚书令刘洁、左仆射安原等乃使黄门侍郎仇齐推赫连昌太史张渊、徐辩说世祖曰：“今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”又群臣共赞和渊等，云渊少时尝谏苻坚不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动！”世祖意不决，乃召浩令与渊等辩之。
译 文
这一年，讨论攻伐蠕蠕，朝廷内外都不想出征，保太后坚决劝止世祖，世祖不听，只有崔浩赞同这个策略，尚书令刘洁、左仆射安原等人于是让黄门侍郎仇齐推荐赫连昌太史张渊、徐辩劝阻世祖说：“今年是己巳年，是三阴之年，岁星袭月，太白星在西方，不可以举兵。北伐必定失败，即使胜利了也对皇上不利。”另外有些大臣也都赞附张渊、徐辩，说张渊过去曾经劝阻苻坚不能南征，苻坚不听而败，现在天时人事都并不协和，怎么可以大举进兵呢。世祖决定不下，于是诏令崔浩前来与张渊等人辩论。
原 文
浩难渊曰：“阳者，德也；阴者，刑也。故日蚀修德，月蚀修刑。夫王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此言之，三阴用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太白行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行掩昴máo，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄 máo 头之国。’蠕蠕、高车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也。”渊等惭而言曰：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？”浩曰：“渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。斯乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜也。何以言之？夫蠕蠕者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，居满朝列，又高车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且蠕蠕往数入国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今日，无岁不警，岂不汲汲乎哉！世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡征。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术。”时赫连昌在座，渊等自以无先言，惭赧nǎn而不能对。世祖大悦，谓公卿曰：“吾意决矣。亡国之臣不可与谋，信矣哉。”而保太后犹难之，复令群君臣于保太后前评议。世祖谓浩曰：“此等意犹不伏，卿善晓之令悟。”