前言

《千字文》是南北朝时期梁朝的周兴嗣所编。梁武帝是南北朝时期梁朝的开国君王，他大力推进王羲之的书法，令当时的书法家殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学习书法使用，但拓片杂乱无章，字字孤立，不好记忆，于是命才思敏捷的周兴嗣将这一千字编成韵文。周兴嗣仅用了一个晚上，就编成了内容丰富，文采斐然，合辙押韵，朗朗上口，易诵易记的《千字文》，相传，周兴嗣也因此一夜之间，须发皆白。

《千字文》每4字一句，共250句，1000个字。其中仅有一字重复使用，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”“纨扇圆絜”（洁、絜为同义异体字）。除此之外，再无重复。

依据清朝人汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》，可将《千字文》分为四个部分。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分，从天地开辟讲起，谈及天地万物，人文历史；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分，重在讲述古人的做人原则和修身标准；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分，讲述国家的繁盛和山河的壮丽，文化的发达和人才的汇聚；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分，主要描述恬淡的田园生活和文人情怀。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》传诵至今，堪称中国古代蒙学经典。在此需要指出的是，《千字文》是以儒家思想为主导，也有佛学、道家思想的因子，其中有我们需要继承并发扬光大的精神，同时也有一些与现代社会不符甚至相左的观念，比如“乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随”“女慕贞洁”“学优登仕”中所宣扬的封建等级观念、男尊女卑的观念，“祸因恶积，福缘善庆”中表现的因果报应的观念，“孝当竭力，忠则尽命”中体现的愚忠愚孝观念等，对此，我们需要有一定的判断和辨识能力，以扬弃的态度取其精华，去其糟粕。还有一点需要说明的是，《千字文》以韵文的形式写成，优长在于韵律悠扬、便于记忆、利于传诵，难以避免的缺陷在于有时为了合辙押韵，会有很大的跳跃性或者时间逻辑上的错位等问题，造成我们理解上的困难，希望我们的翻译和注释对大家的理解有所助益。

李宏伟