人生是场大火，只能选择一部分抢救

因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早衰亡。所以，与其拖着没用的累赘，不如早一点选择，早一点放弃。

巴黎一家现代杂志曾刊登了这样一个有趣的竞赛题目：“如果有一天卢浮宫突然起了大火，而当时的条件只允许从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择那一件？”

在数以万计的读者来信中，一位年轻画家的答案被认为是最好的——选择离门最近的那一件。

这是一个令人拍案叫绝的答案，因为卢浮宫的收藏品每一件都是举世无双的瑰宝，所以与其浪费时间选择，不如抓紧时间抢救一件算一件。

俗话说：“万事有得必有失。”得与失就像小舟的两支桨、马车的两只轮，相辅相成。在生活中，我们常常要在得与失的选择中徘徊：选择了事业，也许要放弃爱情；选择了工作，也许要放弃考研；选择了出国，也许要放弃更多更珍贵的……

人生就是这样，在选择坚持什么的同时，你也放弃了另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，才使选择变得异常痛苦。也正因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早衰亡。要知道，翅膀上系着黄金的鸟儿是飞不起来的。

我们往往在看一部电视剧的时候，会因某个情节感动得流泪，不只是因为其中的男女主人公歇斯底里的哭喊而掉泪，而是因为在关键时刻的痛苦抉择。有抉择就会有舍弃，舍弃了就意味着失去，谁都不想失去，所以痛苦万分。但人生必须做出抉择，很多时候事情总不能两全，所以选择了也就代表放弃了，人生因选择而痛苦，却因选择而使道路变得更加明朗。

选择是一个痛苦的过程，有时候甚至拿起菜单我们会看着每一个菜品的名字却不知道吃什么，总怕点了之后不合心意，或者吃了这个错过了那个，总怕错过最好的那一个，于是看来看去还是不知道该如何抉择。人生也如菜单一样，摆上来很多选择，人也总难抉择，因为有所选择就会有所舍弃，选择的过程也是一个放弃的过程，所以人总会难受，不断地权衡。

近年来，欧洲风行一种水上运动，如果你有很好的平衡感，在一支桨的帮助下，两脚各踩在一艘33米长的特制木船里，你就可以享受和八仙过海一样行走在湖面的奇特体验，甚至可以“走进”湍流。然而这种运动并不是谁都能玩的。初学者除了要有良好的平衡感之外，还需要一位好的教练和一件救生衣，因为你很容易失去平衡摔落水中，此时你必须迅速让双脚与船分离，否则后果不堪设想，而要站起来也要有非凡的能力。

这很容易让人想起我们的一句古话：“脚踩两只船。”词典中对此的解释是：两边都占着，以观测风向，投机取巧，也指摇摆不定。大概有这种说法的时候，人们就已经认定“脚踩两只船”是不太可能的，更是不可取的。然而，古往今来，“脚踩两只船”的人仍然大有人在，最典型的就是男女恋爱时，假如碰到两个条件相仿的对象，一时割舍不下，就今天同这个见面，明天同那个约会，到最后剪不断，理还乱，一旦穿帮，其结果往往是鸡飞蛋打，两头空。

几十年的人生旅途，有山有水，有风有雨，有所得也必有所失。只有学会了选择，我们方可拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然而轻松。

有时，人生像一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中抢救一点算一点，而无法去细细选取哪个最贵最美。

只有舍非常之舍，才能得非常之得

有舍才有得，只有肯付出，才能实现最大的完美。

在我国的历史上，常常有为了江山舍弃美人的故事，不是爱情不重要，也不是君主都是冷漠的，而是君主在选择的时候，他更加想得到广阔的江山。也有很多人，为了得到权力和地位，牺牲了自己的亲人和朋友，也不是说亲情和友情不重要，而是这些人在选择的时候，他们更倾向于另一种获得。

俗话说，有得必有失。很少有人在不付出的情况下就能获得。所以，在人生的舞台上，如果你想要拥有常人无法拥有的东西，就必定要付出超出常人的代价。

唐太宗对武则天非常宠爱，但当时宫中观测天象的大臣却指出：唐皇朝将遭“女祸”之乱，有一个姓武的女人将代李姓为唐朝皇帝。太宗便在全国范围内搜查符合观测天象者所述条件的武姓女人，并一一处决，对武则天却一直不忍下手。

唐太宗晚年大服丹药，仍抵挡不住衰老，而武则天此时风华正茂，一旦太宗离世，便要老死深宫，所以她时时留心另择新枝的机会，于是就依傍上了未来的皇帝——太子李治。

当唐太宗自知将死时，仍不忘如何确保李家江山的长久，要让颇有嫌疑的武则天跟随自己一同去见阎罗王。临死之前，李治和武则天都在他床边，他当着太子李治的面问武则天：“朕这次患病，一直医治无效，病情日日加重，眼看着是起不来了，你在朕身边已有不少时日，朕实在不忍心弃你而去。你不妨自己想一想，朕死之后，你该如何自处呢？”武则天是冰雪聪明之人，哪里还听不出自己身临绝境的危险。怎么办？她心里清楚，只要现在能保住性命，就不怕将来没有出头之日。于是她赶紧跪下说：“妾蒙圣上隆恩，本该以死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，来报效圣上的恩宠。”

唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，“省得朕为你劳心了”。唐太宗本来是要处死武则天，但毕竟自己很喜欢她，心里多少有些不忍，现在武则天既然敢于抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙皇位而言，就不可能有什么危害了。

武则天拜谢而去。李治也借机溜了出来，对武则天呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗？”则天满脸的忧伤，她回身仰望太子，叹了口气说：“主命难违，只好走了。”

太子道：“你何必自己说愿意去当尼姑呢？”武则天把自己的担心告诉了李治：“我要不主动说出去当尼姑，只有死路一条。只要殿下登基之后，不忘旧情，那么我总会有出头之日……”太子李治佩服武则天的才智，当即解下一个九龙玉佩，送给则天作为信物。太子登基不久，武则天很快又被召回宫中。

武则天为自己寻找的退路着实不错——出家为尼，既宽了太宗的心，又能为李治日后解救她重新回宫留下了转机。她舍弃自由身而换来了一条性命，这是她的智慧所在。

寻一条可藏身又可寻机出动的退路，是后退时的必需。退路上你必须有所取舍。在生活中，我们每个人都好像是讨糖吃的孩子，只有当你拿出你的东西去讨命运女神欢心的时候，你才能从她的手里获取你想要得到的部分。

生活是残酷的，它不会在我们没有任何付出的时候达成我们的心愿。想要成功的人，就一定要懂得取舍之间的关系。想要在成就上做到卓越的人，也不要因为付出了太多而伤心难过，因为只有舍非常之舍，才能得非常之得，今天的代价正是为了换取我们来日的成功。

舍弃小利益赢得大利益

舍弃是一种选择，更是一种睿智。明智地放弃一些小事胜过盲目地执著，它驱散了乌云，清扫了思绪，它让你不盲从、不迷失、不狭隘。

生活中的大部分人都希望自己能够获得更多，而不希望把已经进了自己口袋的好处再掏出来与别人分享。可是，太多的时候，正是因为我们在恰当的时候做了小舍弃，才获得更多的利益。

众所周知，历史上争权夺位的人很多，可是要想在夺位之前得到万民的拥戴，就必须要懂得舍弃小的利益，来换取江山。只有能够大胆做出舍弃的人，才能得到别人的拥戴。王莽就是这样的人。

王莽家世显赫，是皇太后的侄子，却生活俭朴，读书刻苦，喜欢结交京城中的名士，而疏远那些游手好闲的贵公子。至于待人的谦虚恭让，更是有口皆碑。

大将军王凤生病时，亲生儿子不过装模作样来看看，作为侄子的王莽，却一直在病榻前侍奉，端药喂药，无微不至。王凤很是感动，临终前特意向太后和皇帝交托，请他们照看王莽。

太后王政君听了大哥的嘱咐，就让成帝给王莽授官，拜为黄门郎。大家看出太后的心思，也确实感到王家子侄中以王莽最为贤明，于是纷纷帮他说话。因此，王莽在成帝永始元年（公元前16年）被封为新都侯，官职升迁到光禄大夫。到此，王莽在兄弟中，已经是最显达的了。但他越是爵位高、官职显，就越是谨慎小心、谦虚恭让。家中不蓄钱财，倾其所有，赡养宾客，资助名士，结交将相列卿。

朝廷上下，许多人得到了王莽的好处，都给他说好话。至于一帮专靠王莽养着的游说之士，更是奔走不休，到处宣扬。王莽的声誉一天高过一天，渐渐压过了他的叔父们。不久，他的叔父——大司马王根病死，他登上了大司马的高位。

成帝死后，他的侄子哀帝即位。哀帝外戚傅、丁二姓势力膨胀，把王莽排挤出京城。王莽很不甘心。此时他的儿子王获杀了一名官奴，王莽就让儿子以死求名，王获自刎而死。这件事情让人们大为震动。

自王莽被迫离京后，有的官吏不断上书，批评朝廷对他的处置，认为他是冤枉的，并纷纷称颂王莽的德行操守，要求将他召回。哀帝既要考虑太皇太后的情面，又要考虑官僚集团的情绪，只好将王莽召回，但却不肯委以重任。

哀帝在位6年就死了，没有儿子，而且，在这以前，他的祖母傅太后、母亲丁太后都已死了。王政君却是始终康健，哀帝一死，太皇太后便驾临未央宫，收起了皇帝玉玺，派人急召王莽进宫，拜为大司马，总领朝政。权力又回到了王家人手中，而王莽的事业，从此进入了一个新的阶段。

王莽选了9岁的中山王刘衔，是为平帝。9岁的小皇帝当然不能管事，所以要请太皇太后临朝称制，而实际政务，便由太后委任给王莽。王莽大权在手，大做好事，所有人都说王莽是个好人。有封赏他也不接受，还表明心迹说：要等到老百姓家富人足，才愿意加赏。从此王莽人气日盛。平帝的母亲被王莽禁止入宫，他的舅舅们全被王莽杀死，平帝渐渐懂事以后，难免对王莽怀有怨恨。平帝14岁那年冬天，王莽在他的酒中下了慢性毒药。平帝饮后，顿时疼痛难熬，卧床不起。而王莽叫人写了一篇文章，表示自己愿意代平帝去死。祷告完毕，将祷文装在一个金盒子里，放在皇宫的前殿。他还特意暗示几个主要大臣：这事切不可说出去。大臣当然是把此事到处宣扬。

平帝苦撑了几天，终于一命归天。王莽挑了宣帝的玄孙两岁的刘婴做新皇帝。就在这时，有官员向王莽报告，说是武功县的孟通在挖井时，挖到一块白石头，上有朱红文字，写着：“告安汉公莽为皇帝。”接着，类似的符命不断在全国各地出现，都是命王莽做皇帝，“天命”不可违，王莽只好称帝了。

其实明眼人还是明白王莽是篡权夺位，只是王莽有着众多拥护者，而且他一向表现谦和有礼，所以他的篡位最后成了顺应民意、天意。后来白居易写过一首《放言》：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当年身便死，一生真伪有谁知。

虽然这首诗是讽刺王莽虚伪狡诈，表现谦和却暗藏野心，不值得信赖，但诗中提到王莽未篡位时是很谦和恭敬，待人非常有礼貌却是事实。可见在篡位之前王莽是下足了工夫，舍弃了多少安乐和眼前的小利益，才换得最后称帝的一步。对于历史人物的善恶褒贬暂且不论，王莽为了大利益而暂时忍辱负重却是值得学习的。

有一种人生哲学叫“向下比”

在与那些比自己强的人相比较而疲惫了的时候，不妨看一看那些不如自己的人，我们就会找到一种心理慰藉，也就学会了珍惜自己所拥有的。

当今社会，成功的标准变得越来越单一：能越爬越高，到达金字塔顶端的人才是胜利者；反之，不能让别人对你产生仰慕之感的，就成了失败者。人们把鲜花和掌声送给胜利者，却把冷漠和鄙夷投向失败者。所以，越来越多的人努力向上攀爬，想要占据生活的最高点，可是自身的条件和一些外在因素的影响，导致他们在不断努力和付出之后还是没能拥有成功。于是，他们的心情开始变得沉闷，生活也渐渐失去了原来的快乐和幸福。

电视剧《奋斗》里的杨晓芸就是一个喜欢向上比的女孩，她没有夏琳漂亮，所以总是想做出什么轰动的事情来引起别人的注意。她没有好朋友米莱有钱，她的老公向南也没有夏琳的男朋友陆涛有钱，所以在看到陆涛给夏琳买订婚戒指后，她妒火攻心，扇了老公一巴掌。她曾尝试过用各种方式激励自己的老公，想让向南和陆涛一样赚大钱，甚至不惜用离婚来逼迫向南努力拼搏，差点把深爱的老公逼走，丢掉幸福。

杨晓芸本是一个清纯可爱的女孩，就因为总是向上比，而经常让别人看笑话。其实生活就是这样，仰头看星星，一次两次会觉得很美，但是时间久了、次数多了，就会成为一种负担。所以，总是向上看，与比自己有优势的人相比，迟早会弄得自己身心疲惫、伤痕累累。

有人说，我只过我自己的生活，不会跟任何人比较。这样的观点似乎不太容易持久。因为人是社会性动物，人和人之间难免会存在着某种联系，即使我们不想跟别人比较，我们也会看见别人生活中的好和坏，我们总会被别人生活里的精彩所吸引。但是，总是关注别人精彩的部分，就会注意到自己的不足，从而会产生一种自卑心理，觉得自己什么都不如别人。

俗话说，天外有天，人外有人，不管我们怎么努力，都不能成为最好的一个。所以，在与那些比自己强的人相比较而疲惫了的时候，不妨看一看那些不如自己的人，我们就会找到一种心理慰藉，也就学会了珍惜自己所拥有的。

有一个国王，常为过去的错误而悔恨，为将来的前途而担忧，整日郁郁寡欢，于是他派大臣四处寻找一个快乐的人，并把这个快乐的人带回皇宫。

这位大臣四处寻找了好几年，终于有一天，当他走进一个贫穷的村落时，听到一个快乐的人在放声歌唱。循着歌声，他找到了正在田间犁田的农夫。

大臣问农夫：“你快乐吗？”农夫回答：“我没有一天不快乐。”

大臣喜出望外地把自己的使命和意图告诉了农夫。农夫不禁大笑起来，他又说道：“我曾因为没有鞋子而沮丧，直到我有一天在街上遇到了一个没有脚的人。”

有人为低工资而懊恼、忧郁，猛然发现邻居大嫂已经下岗失业，于是又暗暗庆幸自己还有一份工作可以做，虽然工资低一些，但起码没有下岗失业，心情好了起来。当自己痛苦不堪的时候，要是能够换一个角度来思考，痛苦的程度就会大大减弱。当自己兴高采烈的时候，应多向上比，会越比越进步；当自己苦恼郁闷的时候，应多向下比，会越比越开心。

人生最可怜的事，不是生与死的诀别，而是面对自己所拥有的，却不知道它是多么的珍贵。

一味地看到别人好的一面，会让我们产生一种错觉，觉得生活中的每一个人都比自己强，自己总是不如别人。于是，我们开始自卑，开始失去了向上的动力，觉得困难是无法战胜的，别人是无法超越的。可是如果我们向下比，就会从别人的身上看到不如我们的地方，就会让我们找到自信，找到向上拼搏的勇气。

“向下比”也是一种人生哲学，不是教我们委靡、不思进取，而是在了解了生活的不完美之后，找到向上的突破口，并学会珍惜，学会感恩。

跌倒了，不妨先不站起来

与其在错误发生之后，找尽借口去掩盖，不如先冷静下来，分析是什么原因导致自己犯了错。

一个孩子跌倒了，身边的家长往往不会马上将他扶起，而是告诉他要勇敢地站起来，一切都要靠自己。家长们希望通过这样的事情告诉自己的孩子一个深刻的做人道理：不管什么时候，不管经历了什么事情，只要跌倒了就应该靠自己的力量站起来，因为在成长的路上，我们需要经历的还有很多，家长不可能每时每刻都陪在你的身边。

也许小的时候不明白，可是当我们长大了，明白了家长的苦心，也就很自然地学会在跌倒之后自己站起来。而且随着年纪越来越大，我们越来越注意自己的形象，就会明白：在人前跌倒是一件很丢人的事情，所以在跌倒的时候一定要马上站起来，让越少的人看到越好。

跌倒了，的确是一件很糟的事情，我们可能要面对很多不相识的人的嘲笑，可是并不是你马上站起来了，就能挽回丢了的面子。所以，与其在错误发生之后，找尽借口去掩盖，不如“不爬起来”，让大家尽情地笑个够，自己也可以借这个机会冷静冷静，分析是什么导致自己“跌倒了”，是什么让自己犯了错误。

逃避永远都不是解决问题的好方法，掩盖也只能让错误永远成为别人的笑柄。事情发生了，只有冷静地去面对，我们才能真正获得心理上的轻松。

在美国某个州的一个小城镇里，有两个小男孩，少年约翰和汉斯，他们因为偷羊被别人当场捉住，依照当地的风俗，必须在额头烙上英文字母“ST”（Sheep thief的缩写）以表示惩罚，让当地人都知道他们是小偷。

汉斯觉得这是莫大的羞辱，无法继续留在家乡，就想说服约翰一起到其他地方流浪。约翰并不同意，他觉得自己做错事情了，逃开并不是办法，而是应该反思并且认真悔过以得到谅解。汉斯认为自己一刻也不能留在这个耻辱的地方，就独自到远方流浪。但是，到了外面，他的日子并没有好过些。总会有人问他额头上的字是什么意思。他整天痛苦不堪，说谎隐瞒了又担心别人最终会发现，最后抑郁而终。

约翰则坚持留在当地，勇敢地面对家乡父老，他不再去偷羊，反而帮邻居和小镇的人看守羊群，除此之外，总是热心帮助每一个人。谁有困难他都会伸出援手，以具体的行动，证明他的改变。一年又一年过去了，约翰在当地建立起了良好的声誉。当他年老时，一个过路的旅客好奇地问当地人，这人额头上的字母是什么意思？

“哦！我也不太清楚，那可能是‘圣徒’（Saint）的缩写吧！”当地人骄傲地回答。

从这个故事里，我们发现如果我们想改掉错误，而不是隐藏错误，我们就可以改变别人对你的看法，只要我们愿意，而且付出真诚。这世上，每个人都有失足、犯错的时候。人生的意义，不在于永远懊悔于过去，跌倒了，并不是一件丢人的事情，也不用着急站起来掩饰摔倒的狼狈，我们需要弄清楚我们跌倒的原因，防止下次再摔倒，这比立即站起来更有意义。

最笨的方法最有效

聪明的人虽然善于设圈套，却往往忽略了最简单的办法。这个时候，你完全可以出乎他的意料，打他个措手不及。

常言道：“最危险的地方往往最安全。”同样的道理，最笨的做法也通常最有效。洪武年间，朱元璋的手下郭德成就是用一种最笨的方法达到了自己的目的。

当时的郭德成，任骁骑指挥，一天，他应召到宫中，临走时，明太祖拿出两锭黄金塞到他的袖中，并对他说：“回去以后不要告诉别人。”面对皇上的恩宠，郭德成恭敬地连连谢恩，并将黄金装在靴筒里。

但是，当郭德成走到宫门时，却又是另一副神态，只见他东倒西歪，俨然是一副醉态，快出门时，他又一屁股坐在门槛上，脱下靴子——靴子里的黄金自然也就露了出来。

守门人一见郭德成的靴子里藏有黄金，立即向朱元璋报告。朱元璋见守门人如此大惊小怪，不以为然地摆摆手：“那是我赏赐给他的。”

有人因此责备郭德成道：“皇上对你偏爱，赏你黄金，并让你不要跟别人讲，可你倒好，反而故意露出来闹得满城风雨。”对此，郭德成自有高见：“要想人不知，除非己莫为，你们想想，宫廷之内如此严密，藏着金子出去，岂有别人不知之理？别人既知，岂不说是我从宫中偷的？到那时，我怕浑身长满了嘴也说不清了。再说我妹妹在宫中服侍皇上，怎么知道皇上是否以此来试我呢？”

现在看来，郭德成临出宫门时故意露出黄金，确实是聪明之举。郭德成的这种做法，与一般意义上的大智若愚有所不同，他不只是装傻，而是预料到可能出现的麻烦，防患于未然。

郭德成猜不透朱元璋的真实意图，该怎么办呢？很简单，把黄金露出来，一切难题就都迎刃而解了，方法很简单，简单得有些笨，但非常有效。所以，当我们为一个难题百思而不得其解的时候不妨试试笨方法，也许它能帮你解决。

在生活中，我们常常会遇到左右为难的困境，总觉得自己没有别人聪明，稍微不注意就可能落入别人的圈套。想不出更好的办法来解决问题的时候，我们不妨选择最笨的那一种方法。因为聪明的人虽然善于设圈套，却往往忽略了最简单的办法。这个时候，你完全可以出乎他的意料，打他个措手不及。

也许对方已经对各种方法都做好了防范，但是你选择了最笨的一种，就会让对方觉得你没有心机，没有对他设防，这样，对方也不会过于为难你了。

最笨的方法最有效，聪明的人，你如果还在为了与别人钩心斗角而焦头烂额，那么尝试一下你认为最笨的方法吧。

敢于认输是魄力，更是能力

生活中常有竞争和角逐，但深知自己斗不过对手，还一味地跟人家斗，这又有何益呢？斗得愈起劲，只会使自己输得更惨。

美国有一位拳王说过，任何拳手都不可能打败所有的对手，好的拳手知道在恰当的回合认输。因为，及早认输，下次还有赢的机会；如果逞能，对手把你打死了，或把你拖垮了，你以后就连输的机会也没有了。

拳击是光明磊落的竞技，可是在人生的舞台上，竞争却是纷繁复杂的，其中不乏乱箭和暗器。面对不讲竞争规则的阴损小人，碰上有着“谁也别想比我好”的病态心理的小人，你斗得越勇，只会陷得越深。与其让生命的价值在与小人的明争暗斗中无端地折损，不如认输，离开是非圈，用自己保存下来的实力，去寻找真正的竞技场。

生活中常有竞争和角逐，但深知自己斗不过对手，还一味地跟人家斗，这又有何益呢？斗得愈起劲，只会使自己输得更惨。选择认输，急流勇退，将使我们避开锋芒，赢得主动权；将使我们得以冷静下来去认识差距，虚心向对手学习，从而打败对手。

美国柯达公司在与日本富士公司竞争时，就勇于认输，不跟富士争“第一”。柯达公司甘拜下风，既减少了大量人财物力的浪费，又使他们能够根据自己的实际情况制定适宜的发展策略，还使他们能够以低姿态向富士取经。结果柯达快速发展了，成了和富士不相伯仲的胶卷大王。

当我们知道自己不可能做到时，就应该认输。并不是所有的困难和挫折都可以逾越，并不是所有的机遇和好运我们都可以把握，在明知无力回天，败局已定时，我们就应该及早从“死胡同”里走出来，避免付出更惨重的代价。

巴尔扎克梦想着做一个经营有方的商人，他开过印刷厂，还做过其他生意，尽管他颇有经营头脑，但屡屡受挫，铁的事实让他只得认输，明白自己无法“东山再起”，于是捡起冷落已久的笔，重操旧业。

巴尔扎克若不是及时从商海“回头”，恐怕我们都无法认识这位后来写出了《人间喜剧》的文学大家了！所以，认输，并不是一种妥协，而是善识时务，赢得长远和全局。在需要认输时而不认输，将贻害无穷；在需要认输时果断认输，将受益匪浅。认输，就是正视现实，实事求是，不抱任何偏见地评价自我和别人。避开锋芒，急流勇退，不进行无益的竞争，减少不必要的“牺牲”，才是智者的风范。这种认输并不是自认失败，而是暂时站稳脚跟；这种认输并不是放弃追求，而是退一步去重新审视局势；这种认输能使自己的心灵空间更广阔，且能让自己的心灵得以充分的休息调整，以便寻求成功的契机。

认输不是自甘消沉，它有积极进取的内涵，使人以退为进，赢得主动权，扬长避短，获得成功。如果认死理，逞强好胜，盲目蛮干，一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害，甚至牺牲。只有做到审时度势，懂得认输，才能保护自己，立于不败之地。

看淡得失，去留无意

生生死死，死死生生，世间的一切总是生息不断的。得与失，到头来其实就是一无所得，也一无所失！

佛经中说，凡是对人世间的事物，沾染执著，产生贪爱而留恋不舍的心理，都是欲。情欲、爱欲、物欲、色欲，以及贪名、贪利，凡有贪图的都算是欲。有欲就会有得失，有得失也就有了世间的悲欢离合。智者看淡得失，常人则患得患失。

春秋时，楚王行猎，失落了一张名贵的弓，众人四下寻觅，却一无所获。侍卫长忧惧万分，匍行回报，自愿领罚，想不到楚王仰天而笑，挥手说：“楚王遗弓，楚人得之，皆吾胞吾民，不必找了！”这事很快传扬开来，市井酒肆之间，闻者无不动容，都称颂圣上心量宽宏，是恺悌君子。有人去问孔子，孔子点点头，淡然一笑，只说：“天下人人可得，何必曰楚？”孔子在慨叹楚王的心胸还是不够宽广，掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？

“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。生生死死，死死生生，世间的一切总是生息不断的。得与失，到头来其实就是一无所得，也一无所失！

有首诗中说：“不要说你得到的太少太少，不要说你失去的太多太多，多的还会化成少，少的还会化成多……”然而，许多人却看不透得失的本质。

年轻的时候，艾莎比较贪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有13个广播节目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“简直累得像狗一样！”

事情都是双方面的，所谓有一利必有一弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉拥有更多、更大不是乐趣，反而是一种沉重的负担。她的内心始终有一种强烈的不安全感笼罩着。

1995年“灾难”发生了，她独资经营的传媒公司被恶性倒账四五千万美元，交往了7年的男友和她分手……一连串的打击直奔她而来。就在极度沮丧的时候，她甚至考虑结束自己的生命。

在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么？”朋友沉吟片刻后回答道：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！”

这句话让她恍然大悟，也让她找回勇气：“是啊！我们本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”没有想到在短短半个月之内，她连续接到两笔很大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新运作起来。

历经这些挫折后，反而让艾莎体悟到人生“无常”的一面，费尽了力气去强求，虽然勉强得到，最后留也留不住。

她学会了“舍”。她谢绝应酬，搬离了150平米大的房子。索性以公司为家，挤在一个10平米不到的空间里，淘汰不必要的家当，只留下一张床、一张小茶几，还有两只做伴的狗。

艾莎赫然发现，原来一个人需要的其实那么有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。

患得患失的人，一生总是很苦恼，对取舍犹豫不决。其实，得与失只有一念之差，以为自己获得了，你也就满足了；以为自己失去了，你也就开始悲观难过了。所以，真正的得失，并不在于物质，而在于心灵。当我们从心里将得失看淡了的时候，我们的人生也就轻松了。

砸烂差的，才能创造更好的

人们常说：没有退路才有出路。只有让退路消失，我们才能勇往直前。

当我们需要一样东西的时候，如果手边有能够代替它的东西，通常情况下就不会再去买新的了。这跟做人做事有很多相似之处：如果有能够应付我们需求的事物，那么我们就很少愿意去做新的尝试。可是，这样一直穷于应付，往往会让我们失掉很多机会，有一些事情明明可以做得更好，可是因为有了替补，而不能发挥出最佳实力。

所以，选择的时候，如果有差的东西挡住了我们前进的路，就一定要把它砸碎。因为只有这样，我们才能做得更好。

1984年以前，青岛海尔电冰箱总厂主要生产单缸洗衣机，那时候是按照一等品、二等品、三等品、等外品分类的。原因就是在那个时候中国刚刚改革开放，物品缺乏造成市场非常好，只要产品还能用，就可以送出厂门，而且总能卖得掉。就是连等外品都能够销售得出去。实在卖不了的产品，就分配给一些员工自用，或者送货上门半价卖掉。

然而事情发生了改变，在1985年4月，张瑞敏收到一封用户的投诉信，投诉海尔冰箱的质量问题。于是，张瑞敏到工厂仓库里去，把400多台冰箱，全部做了检查之后，发现有76台冰箱不合格。为此，恼火的张瑞敏找到检查部问道：“你们看看这批冰箱怎么处理？”他们说既然已经这样，就内部处理了算了。因为以前出现这种情况都是这么办的，加之当时大多员工家里边都没有冰箱，即使有一些质量上的问题也不是不能用呀。张瑞敏说，如果这样的话，就是说还允许以后再生产这样的不合格冰箱。就这么办吧，你们检查部门搞一个劣质工作、劣质产品展览会。于是，他们在展室里摆放那些劣质零部件和劣质的76台冰箱，通知全厂职工都来参观。员工们参观完以后，张瑞敏把生产这些冰箱的责任者和中层领导留下，就问他们，你们看怎么办？结果大多数人的意见还是比较一致，都说内部处理了算了。

但是，张瑞敏却坚持说：这些冰箱必须就地销毁。他顺手拿了一把大锤，朝着一台冰箱，咣咣就砸了过去，把这台冰箱砸烂了，然后把大锤交给了责任者，转眼之间，76台冰箱全都销毁了。

当时，在场的人都流泪了。虽然一台冰箱当时才800多元钱，但是，员工每个月的工资才40多块钱，一台冰箱就是他们两年的工资！

可是经过这件事情以后，员工们树立起了一种观念，谁生产了不合格的产品，谁就是不合格的员工。一旦树立这种观念，员工们的生产责任心迅速增强，在每一个生产环节都不敢马虎了，精心操作，“精细化、零缺陷”变成全体员工发自内心的心愿和行动，从而使企业奠定了扎实的质量管理基础。

又经过4年的时间，也就是1988年12月的时候，海尔获得了中国电冰箱市场的第一枚国内金牌，把冰箱做到了全国第一。

如果没有当年砸烂质量差的冰箱的决心，也许就没有日后世界闻名的海尔电器。其实做人也一样，只有我们把不好的东西舍弃掉，我们才能全力以赴地去创造更好的事物。

在生活中，总是有一些微不足道的事情在影响着我们的判断力，有时候我们觉得它是个机会，却又不足以促使我们全力付出，不去理会，又觉得好像有点浪费。

我们常常会在这样的事物之间彷徨，所以错过了很多机会。这个时候，与其左右徘徊，不知道该怎样选择，不如就将后路堵死，没有了后路，那么我们也只能大步向前了。

谁不渴望成功？然而成功路上总是横亘着千难万险，唯有这样，成功才更显可贵。美国著名励志大师奥里森·马登在《一生的资本》一书中，特加强调了“别为自己留退路”的人生态度。这给人的印象特别深刻，因为它与中国的中庸之道大相径庭。其实，诠释这个人生信条，古今中外有许多格言，比如西班牙的一句谚语：“面对一座高墙，却没有勇气翻越时，不妨先把自己的帽子扔过去。”简化了就是“先把帽子扔过墙”。其实很多时候，越是艰难的时刻，离成功的目标越近，只要冲破黎明前的黑暗，成功往往于再坚持一下的努力之中展示曙光，这时的退却就会前功尽弃，让成功成为泡影。是前进还是后退，是坚持还是放弃，奥里森·马登认为：“一生的成败，全系于意志力的强弱。”“不给自己留退路”，就能以信心支持着努力，而信心是靠“孤注一掷”的决心的。困难就如人生路上的许多高墙，要翻越它们，必须是强迫自己去面对：不妨先把自己的帽子扔过去，等于帮助自己下定了决心，一定要翻过高墙才能把帽子取回来，这时你就别无选择，迫使你非得想办法——为找回帽子而必须翻越这堵高墙。