从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

——鲁迅

下面有这样一则故事：

从前，有一个人非常穷，家徒四避，屋中间除了一张长凳以外，再也没有别的东西，连一张床都没有。因此，他每天晚上都只能在长凳上睡觉。这个人不仅很穷，而且也很吝啬，他虽然知道吝啬的毛病不好，可是，不管怎么改都改不了。

有一天，他闭上眼眼向佛祖祈祷道：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”

佛祖见他十分可怜，又是真心悔过，于是就给了他一个装钱的口袋，并慈祥地对他说道：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但当你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才能花钱。”

那个穷人接过钱袋，欣喜若狂地打开它。他不断地往外拿金币。整整一个晚上，他都没有合眼，一直在往外拿金币。结果，满屋子都是金币。尽管如此，他依然不满足，继续向外拿金币。又忙了好一会儿，他才停了下来。望着这些金灿灿的金币，他暗自想道：这一辈子就算什么也不做，这些金币也足够我花一辈子了。

第二天早上，这个穷人肚子饿得“咕咕叫”，他准备扔掉那个钱袋，然后用屋子里的金币去买吃的。可是，一想到以后没有金币可拿了，他又犹豫了。因此，每当他下决心扔掉那个钱袋时，他都舍不得。于是，他不吃不喝地一直往外拿金币。屋子里虽然装满了金币，可他还是对自己说：“如果我现在把钱袋扔了，那么以后我就再也拿不出金币了；如果我现在不把钱袋扔了，金币还会源源不断地出来。还是等金币更多一些的时候，再把袋子扔掉吧！”

这个穷人就一直这样不吃不喝，他终于虚弱得连拿金币的力气也没有了，但他还是不肯把袋子扔掉。在最后一刻时，他望着金灿灿的金币翻然醒悟，想扔掉钱袋时，可是，他连扔钱袋的力气都没有。最后，他死在了钱袋旁边。

大家看到故事中的这个穷人，也许会不由自主地笑这个穷人的愚钝。他明明已经有了很多钱，可是因为舍不得花钱，最终被饿死了。这样的人生是多么可悲啊！

其实，像故事中的场景却不时地在我们的生活中上演。现实中有很多人小时候生活得十分不如意，因为生活的逼迫，他们拼了命地挣钱，以求改变命运。皇天不负有心人，他们通过坚持不懈的努力，终于挣了很多钱，过上了富人的生活。然而，过上富人生活的他们依然像没钱一样生活，而且变得更加冷酷，该花的钱不花，即使在对待亲人需要钱时，他们也会握紧钱袋。纵然是自己身体不适需要花钱，他们也会捂紧钱袋，宁愿忍着痛苦，也不愿花一分钱。下面有这样一则故事：

有一个非常富有的富人，他虽然很有钱，可是，却过得一点也不快乐。有一天，这个富人为了找到快乐的秘诀，他去拜访一位哲人。见到哲人后，他请教道：“我有钱后，为什么变得越来越狭隘自私了？”

哲人听了，只是微微一笑，然后便将他带到窗前，问道：“向外看，告诉我你看到了什么？”

富人疑惑地走到窗前，望了望窗外，回答道：“我看到外面有很多人。”哲人什么也没说，又将他带到一面镜子面前，问道：“你现在又看到了什么？”

富人回答道：“我自己。”

哲人笑着说：“窗子和镜子都是玻璃做的，它们的区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”

鲁迅站在巨人的肩膀上，早为我们作出了这样的解释，他认为从生活窘迫过来的人，要么成为人道主义，要么成为个人主义，而中国变成个人主义的较多。我们一起来看看他是怎么说的：“从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。”

故事里的穷人与我们列举的这一类人都是极其冷酷的个人主义者，这一类人虽然拥有了金钱，但是，他们却失去了亲人，失去了朋友，最后依然在贫困潦倒中缓缓地闭上了眼睛。

不过，那些与个人主义者做法完全相反的人却成了人道主义者。他们经历了贫穷，知道贫穷的日子很难熬，当他们拥有金钱后，他处处替那些跟自己有相同遭遇的人着想，并且尽自己的力量去帮助他们。最后，他们也许仍然没有多少钱，但是，他们却拥有很多朋友，生活得幸福快乐。

由此可知，对金钱理解不一样，金钱就带给我们不一样的人生。我们是成为人道主义者，还是成为个人主义者，关键在于我们自己。不管我们曾经多么贫穷，假如我们拥有了正确的金钱观，那么我们的人生不仅富裕，而且还过得幸福快乐。如果我们错误理解金钱，那么，就算我们有一天很有钱，但我们的人生依然穷困潦倒。

【人生哲理诤言】

不管我们曾经多么贫穷，假如我们正确理解金钱，那么我们的人生不仅富裕，而且还过得幸福快乐。如果我们错误理解金钱，那么，就算我们有一天很有钱，但我们的人生依然穷困潦倒。