献身于科学研究就没有权利再像普通人那样活法，必然会失掉常人所能享受到的不少乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣。

——王选

有这样一则故事：

有一次，一个顽皮的小男孩在玩耍时，看到收藏架上摆放着一个花瓶。在一种好奇心理的驱使下，他把手伸进了那个花瓶里。那不是一个普通的花瓶，而是一个印着精美青花的古董。然而，很糟糕的是，当小男孩想把手收回来时，却怎么也拔不出来了，用股市的话来说就是不小心被套住了。

小男孩的父母知道后，十分着急。父亲试着帮他拔了好几次，但都无济于事。无奈之下，便想到了司马光砸缸的应急智举，想把瓶子砸碎，好把儿子的手拔出来。可是，花瓶太稀有、太名贵了，父亲难以取舍。

过了好一会儿，小男孩的父亲决定孤注一掷，再试最后一次。实在不行，就只能忍痛砸瓶，毕竟救人是大事。于是，父亲对小男孩说：“儿子，你把手伸直，五指并拢，使劲往外拔，就像我这样。”父亲一边说，一边给儿子做撑开掌再捏拢的示范。

不料，小男孩却在这时，大声叫了起来：“不行，爸爸，我不能那样做。如果我松开手，那枚硬币就会掉进瓶里。”父亲哑然失笑，终于明白了儿子的手拔不出来的真正原因。

故事中的小男孩正是因为舍不得那枚微不足道的硬币，才拿不出手来。所谓舍得，就是有舍才有得。可是，生活中的我们大多像故事中的小男孩那样，由于不能舍弃一些小的东西，结果却失去了更美好、更宝贵的东西。

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人，取不足；没有通悟的人，舍不得。在舍之前，总要先取，才有舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以“取”与“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

人刚出生时，只知道取。除了取得生命外，还要取得食物，以求成长；在成长的过程中，又取知识，以求内涵；长大后，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲，或取权位，而舍性命；年老后，则愈要懂得舍，仿佛登山履危、行舟遇险时，先要将不必要的行李抛弃。如果仍然嫌重的话，次要的东西便要舍弃。如果再有险境，除了自身之外，一物也留不得。

因此，人到老年时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常常是最先落水坠崖，把自己也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多。所以，少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。

孟子在《鱼我所欲也》里写道：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”是的，鱼和熊掌二者不可兼得，我们必须舍弃一种，去争取另一种。下面有这样一个故事。

有一个聪明的年轻人，自尊心很强，想在各个方面都比他身边的人强。

他尤其想成为一名大学问家。然而，多年过去后，他各方面都取得了一些进步，但是离大学问家的距离还十分遥远。他很苦恼，于是就去向一0位大师求教。

大师听了他的倾诉后，说：“我们登山吧，到山顶你可能就知道应该怎么做了。”

他们爬的那座山上有许多晶莹的小石头，非常漂亮。年轻人每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着。

他们爬到半山腰时，年轻人就已经气喘吁吁了。他对大师说：“大师，如果再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”

大师微笑着回过头来，问道：“是呀，那该怎么办呢？”

年轻人毫不犹豫地说：“应该丢掉背上这些石头。”

“那你为什么不丢弃呢？背着石头怎么登山？”大师回答道。

年轻人霎时若有所悟，当即放下背上的石头，很快就来到了山上。

大师用实践的方式让年轻人明白了人要学会舍弃一些东西。如果什么东西都舍不得丢弃，那么最终是捡了芝麻，丢了西瓜，甚至一无所有。故事中的年轻人如果不及时地舍弃背上的小石头，那么很可能就无法到达山顶。晶莹的小石头固然漂亮，但那并不是年轻人的目标，而是阻止他前进的绊脚石。年轻人只有勇敢地抛弃它，才能快速且顺利地到达山顶。

同理，诱惑我们的种种欲望，往往都是人生路途上的障碍。如果我们处理不当，过于贪恋，那么一定将妨碍人们真实、真正、富有诗意的生活。所谓“舍得舍得，有舍才有得”。所以，我们要学会舍弃。只有取舍得当，不存任何妄想，那么我们才能过上真正的富有诗意的生活。